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而它失去了在國內廣為流傳的機會，連郭沫若自己手頭也沒有這本書，也
許是由於這個原因，所以未能把這篇序文收錄在他的那本《羽書集》裡。
現在，在中國已很少能見到《外人目睹中之日軍暴行》一書，在上述書目
中&ldo;會集和選集&rdo;（包括部分郭沫若的著譯）這個欄目裡未編入這個書目，
由此也可以估計到這一點。
在郭沫若的文集裡，未收錄他的那篇序文問題，還有下列看法，也不
是不可以考慮的。
一種看法認為是別人隨便利用郭沫若的名義。然而，難道有這樣的人
嗎？他利用國民革命軍政治部第三廳廳長郭沫若的名義，為在其身邊漢口
發行的那本書作序？
另一種看法認為，這是一篇憎恨日本人的文章，感情色彩較強烈，因
而郭沫若作為日本通，他不想把這篇序文當作自己的東西留下來。這似乎
也有可能。
另外，郭沫若還寫過論文，題為《日寇的殘酷心理之解剖》（一九三八年三月
三十一日），它也沒有被收錄在上述《文藝與宣傳》、《抗戰中的郭沫若》
和《羽書集》中。
介紹了郭沫若的評語以後，接著想聽聽中國作家林語堂的意見。他也就日本軍的殘酷性，向日本人提出了控告。一九四一年他用英文寫的小說‐一《暴風雨中的樹葉》，篇幅更長了一點，亦試引幾段如下：
自從上帝創造人類以來，人類在今天才看到：士兵們輕蔑地一笑，把
嬰兒拋到空中，然後讓他巧妙地落在鋒利的刺刀尖上，稱它為體育運動。
今天又把俘虜‐‐他們被矇住眼睛而站在壕溝旁邊‐‐當作練習拚刺刀即
有組織地訓練殺人的標靶。有兩個士兵（事實上是兩個少尉。‐‐洞富雄
注）追蹤著從蘇州敗退到南京的中國兵，他們互相打賭，看誰先砍殺一百
個人。兩人的殺人記錄每天引起了他們的同夥的熱切關注。透過高尚的武
士的規範，大概可以向其封建社會的國民說明他們的行為。但是，這種說
明對其他各國的民眾是行不通的。這種事情對正常的人來說是不可能發生
的。甚至在歐洲中世紀的封建制度裡也不可能有。在非洲未開化的人們中
間也不可能有。在人類與大猩猩‐‐在未開墾的原始森林中跳來跳去‐‐
之間的親緣關係的交往中也不可能有。從大猩猩本身來說，也是這樣。大
猩猩只是為了自己的雌猩猩而進行搏鬥和廝殺。甚至在文明的最初階段，
在人類學上也沒有那種為喜歡殺人而殺人的記錄。
不，那種恐怖行為是人的行為，是一個種族的人對另一個種族的人所
採取的行為。大猩猩不會把囚禁的大猩猩集中起來，把它們關在草蓆棚裡，
並澆上汽油，點起了兒而且笑個不停。大猩猩雖在白天肆無忌憚地進行交
配，但不會去看別的雄猩猩進行交配而從中取樂，也不會等在隱蔽的地方
輪到自己去交配。而且它也不會在完事後用刺刀戳入雌猩猩的生殖器內。
大猩猩的喜悅不至於達到這種程度；在進行強姦和汙辱之際，強迫它的同
夥站在一旁。
這些事件，本來不應透過創作來反映。因為那很可能被認為是得了精
神分裂症的、想像力豐富的作家所設
