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在整體上，他們願意承認女人是自己的同類，是一個平等的人，但他們仍然讓她做次要者。對她來說，這兩種命運是不可比的。她在是做這種人還是做那種人之間猶豫不決，無所適從，因此失去了平衡。在男人身上，公眾生活和私人生活之間並不存在著裂痕：
他在行動和工作中越是證實他對世界的控制，就越是顯得有男子漢的氣魄。人的價值和生命的價值在他那裡是結合在一起的。而女人的獨立成功卻和她的女性氣質相矛盾，因為，要做一個&ldo;真正的女人&rdo;，就必須使自己成為客體，成為他者。
在這方面，男人的感受性和性衝動會完全有可能發生變更。現在，新的審美觀念已經產生。如果說，時興扁平的胸脯和狹小的臀部，即時興男孩子的形體是曇花一現，那麼以前幾個世紀崇尚過於豐滿的理想至少是一去不復返了。女性身體被要求必須是肉感的，但這個要求比較謹慎。它應當是苗條的，不發胖的；它必須是肌肉發達的、柔韌的、強健的，使人可以聯想到超越；它不應當像終日不見陽光的溫室裡的花草那麼蒼白，而寧可如光著膀子在太陽下幹活的工人那樣曬得黝黑。女人的衣服在實用的同時沒有必要讓她顯得無性感：相反，穿短裙倒是為了使她的雙腿顯出以前從未有過的性感。沒有理由認為勞動會奪走女人的性魅力。認為女人既是一個社會的人，又是一個發洩肉慾的物件，這可能會引起人們的不安：在佩納（ler）最近寫的一系列作品中（1948年），我們發現，一位年輕男人撕毀了他的婚約，因為他受到美麗動人的市長夫人的誘惑，而她正打算主持他的婚禮。讓女人既有某種&ldo;男人的地位&rdo;，又讓男人感到稱心如意，這長久以來是人們開下流玩笑的題目。但逐漸地，這種挖苦諷刺變得不那麼犀利了，看來，一種新型的性愛正在產生‐‐也許這會造成新的神話。
毫無疑義，讓女人既承認她們的身份是一個自主的人，又承認她們的女人命運，在今天是十分困難的。這是造成失策和不安的根本原因，而這種失策和不安有時又讓人們認為她們是&ldo;失去性別的人&rdo;。忍受無形的奴役，無疑比為解放而工作更舒適：就此而言，死氣沉沉的女人比朝氣蓬勃的女人更能順應大地。無論從哪方面來看，重返過去都是不可能的，也是不值得嚮往的。應當寄予希望的是，男人能夠從自身方面毫無保留地接受即將出現的那種處境。只有到那時，女人才可以無憂無慮地在那種處境中生活。那時，拉福格的這個祈禱將得到回答：&ldo;啊，年輕的女人們，你們到什麼時候才能成為我們的兄弟，我們親密無間、肝膽相照的兄弟？我們到什麼時候才能真誠地握手？&rdo;那時，布勒東的&ldo;梅留辛，將不再受到男人給她帶來的災難的壓迫，梅留辛將會得到解放……&rdo;
將重新找到&ldo;她在人類中的位置&rdo;。那時，她將會變成一個完全的人，用藍波信中的話來說，&ldo;那時，對女人的無限束縛就會嘎然而止，她將會在自身中並為自身而生活，而男人，儘管至今是可憎的，將會讓她獲得自由&rdo;。
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