第11頁 (第2/3頁)

[法]西蒙娜·德·波伏娃提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。

的過程中詭計多端。主體在某種程度上就是這樣從他所憂患的社會中撤了出來，因而患了社會態度失調的神經病。女人的自卑情結，呈現出一種對她的女性氣質感到慚愧並加以抵制的形式。引起這種情結的並不是不具備陰莖，寧可說是女人的全部處境。即使小女孩對陰莖感到嫉妒，那也僅僅是把它看成男孩子擁有特權的象徵。父親的家庭地位，男性的普遍優勢，她自己所受的教育‐‐每一件事都讓她更加堅信男性是優越的。後來，她在性交時感到了一種新的屈辱，因為性交時女人的位置是在男人的下方。她以&ldo;男性化抗議&rdo;的方式作出反應：她或努力讓自己男性化，或用女性的武器向男性開戰。做母親以後，她也許可以在自己的孩子身上找到和陰莖對等的東西。但這樣一來就意味著，她開始全盤接受她的女人角色，承認自己是劣等的。她的內心鬥爭遠比男性嚴重。

我在這裡並不想對導致弗洛伊德和阿德勒分手的理論分歧詳加評述，也不想詳細討論調和這些分歧的可能性。但是可以這樣說，不論是根據性衝動，還是根據動機，其解釋都不是充分的，因為每一種衝動都產生動機，而每一種動機又都只能根據衝動來認識。

因此，把弗洛伊德主義與阿德勒主義綜合起來也許是可以實現的。實際上，阿德勒在引入目標和終極性這些概念時，仍認為心理的因果關係是其理論的一個不可分割的部分。

而且，在涉及動力與機制兩者的關係時，他還是一個和弗洛伊德意見一致的重要人物：

物理學家在談及衝突或引力時，總是承認決定論。所有的精神分析學家都在堅持一個不言自明的命題，這就是，人的歷史應當用諸種決定性因素的相互作用來解釋。而且所有的精神分析學家都把同一種命運分派給女人。她的戲劇被概括為她的&ldo;男性化&rdo;和&ldo;女性化&rdo;這兩種傾向的衝突。第一種傾向透過陰蒂組織表現出來，第二種傾向則表現為陰道性衝動。作為一個孩子，她認為自己同父親是一致的，後來她產生了和男性有關的自卑感，從而面臨兩難境地：要麼堅持她的獨立性，因而變得男性化（由於潛在的自卑情結，這會導致有患神經病危險的緊張狀態），要麼透過順從性愛實現幸福，這種解決方式是由她對握有主權的父親的愛所促成的。他才是她要尋找的情人或丈夫，於是她的性愛同想受支配的慾望混在了一起。她將透過做母親得到回報，因為母性將給她提供新的獨立性。看來，這齣戲劇具有它自己的能量和動力。它透過各種扭曲的事件，堅定地沿著自己的航向前進，那時每個女人都被沖得身不由己。

精神分析學家們在經驗中毫不費力地證實了他們的理論。如我們所知，只要把十分微妙的複雜情況加在托勒密體繫上，用這一體系去解釋行星的位置，長期以來這是可以做到的。而只要把顛倒過來的戀母情結加在戀母情緒上，只要揭示出各種焦慮中的慾望，就會把和弗洛伊德體系的正確性相矛盾的事實，順利地和這一體系併為一體。要去解釋只同背景相左的形式是可能的，而理解這一形式的方法會確切而詳細地揭示出這一形式後面的背景。所以，誰要是決心描述弗洛伊德觀點中的特例，誰就會遇到這特例背後的弗洛伊德圖式。但是，如果一種學說需要增加較次要的解釋，而在增加時又是含糊其辭和為所欲為的，如果透過觀察發現違背和符合規律的事例同樣多，那麼我們最好還是放棄這種陳舊而又僵化的框架。誠然，今天每一位精神分析學家都在忙著用弗洛伊德的方式讓他的概念不那麼僵化，試圖採取折衷的態度。例如，一位當代的精神分析學家就這樣寫道：&ldo;無論哪裡存在情結，都肯定有一些成分存在……情結存在於這些各不相同的成分的聯絡中，而不是存在於其中一種成分