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這時，我接到了顧雄的電話，那邊的事已經處理完了，他們現在就從文部南村出發，在贊丹寺會師，黑子檢視了索縣的地圖，離比如縣比較近，我們應該先到達。
第三十章 會師贊丹寺
那曲地區索縣的贊丹寺，是藏北地區最早的黃教寺廟，建於1668年五世達-賴之時，是拉薩哲蚌寺的屬寺，修建在雅拉多山頂上，形態酷似布達拉宮。贊丹寺所處的雅拉多山西面的雅拉鄉，是格薩爾王妃子的故鄉。
豐田普拉多再次駛上這條神奇的天路。
出索縣沿317國道巴青方向1公里，就看到山上的贊丹寺。贊丹寺位於索縣亞拉鎮4村，屬于格魯派寺廟，索縣四大寺廟之一，佔地面積25975．5平方米，始建於1667年，由阿旺洛桑加措修建。贊丹寺整寺地依山而建，氣勢雄偉壯觀，分紅白兩個建築群，遠看外形酷似布達拉宮，贊丹寺的美是一句兩句很難說清的。高低錯落的建築群體與周圍的雪山、藍天和山下的索曲河水遙相呼應，一氣呵成、氣勢磅礴的建築形成了莊嚴雄偉的藝術效果。
該寺分為兩部分，白宮和紅宮。居中的是紅宮，主要用於供奉佛神和宗教事務，兩旁和後面是白宮，僧人生活起居的主要場所就在這裡。
寺內珍藏大量的佛像、壁畫、藏經印冊等，具有很高的文物價值和藝術價值
傳說當時修建時完全準備依照布達拉宮樣式的，但在帶圖紙返回時，有部分圖紙丟了，所以才與布達拉宮沒有完全一樣。
雖然道路上人煙稀少，但是我們沒有加快車速，而是慢慢欣賞車窗外的美景。
遠遠望去，它吸取尖頂密梁的碉式結構，採用依山就勢，由點而面，面高為體的空間組合手法，使建築鱗次櫛比，有主有次，重點突出。整個建築由山下向山頂蜿蜒重疊，上下錯層延伸六七層，形成較豐富的空間層次，具有韻律、節奏感，並在視覺上加大了建築的體量和高聳向上的感覺。高低錯落的建築群體與周圍的雪山、藍天和山下的索曲河水遙相呼應，收到一氣呵成、氣勢磅礴、莊嚴雄偉的藝術效果。
我們在附近找了一家旅社，然後去贊丹寺謁拜。它座落在一座酷似白色臥象的山包上，四周環繞八瓣蓮花山和清清索曲河水，盡顯吉祥瑞麗之兆。
贊丹，就是檀木的意思，這也說明寺廟與檀木有著莫大的關聯。除了寺內供奉著由檀香木製成的佛像外，這座寺廟的大殿支柱也是檀香木製作的。贊丹寺之所以叫小布達拉宮，不光是寺廟的外觀與布達拉宮相似，也是因為贊丹寺的主供佛與拉薩布達拉宮內的帕巴魯格肖熱相同，都是檀香木佛像。製作這尊檀香古佛的檀香木是從印度進口而來。
每年藏曆12月、5月、7月分別舉行古多法-會、吉任、崩松法-會，索縣各鄉鎮老百姓和遠近寺廟的僧人都匯集到這裡觀賞會。遇見贊丹寺舉行法-會僧侶舉著八寶經幡，手持法器點燃的藏尼香彌散開來，載著迷人的香味兒華麗的掛毯在法-會僧侶的手中整齊的排列著吹法號的年輕僧侶，用力吹起心中虔誠的聖音好似頂著蓮花的佛像，莊嚴肅穆，無言亦無聲大殿頂部的側面，擺放著氂牛頭和鹿頭它們在寺中也顯得莊嚴和神聖。時間在這白牆金瓦間悄然流逝著，不慌不忙，不急不慢。陪伴在此的，是同樣心境的修行者，白髮素麵，在這喧囂的人世間，沉浮如常
藏曆12月也就是我們公曆的二月，我們來晚了，沒有趕上法-會，回旅社的路上，接到小叔的電話，熊三公他們失蹤十多天了，王麻子倒是聯絡上了，可是他們進了死洞，進不去，催促我們儘快回來。
第二天中午，顧雄他們也到了，小叔顯然也給他了電話，顧雄點了煙，憂心忡忡的說：「二組的重點顯然不是追回換魂蠱，熊三公他們的目標應該是梓宮，這時邙山陵墓的
