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雲舉孝廉自仲舒發之者？蓋初特偶行，得仲舒之言，遂為經制，抑本傳辭不審諦，要未可據以疑本紀也。武帝即位，年僅十六，逾年改元，則十七耳。雖非昏愚之主，亦未聞其天縱夙成，成童未久，安知隆儒？即衛綰亦未聞其以儒學顯，然則罷黜百家、表章《六經》之事，其為風氣使然，無足疑矣。
魏其、武安之事，見於《史記》本傳。曰：建元元年，丞相綰病免。以魏其侯為丞相，武安侯為大尉。魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為御史大夫，王臧為郎中令，迎魯申公，欲設明堂，令列侯就國，除關，以禮為服制，以興大平。舉適諸竇宗室毋節行者，除其屬籍。時諸外家為列侯，列侯多尚宗室，皆不願就國，以故毀日至竇大後。大後好黃、老之言，而魏其、武安、趙綰、王臧等務隆推儒術，貶道家言，是以竇大後滋不說魏其等。及建元二年，趙綰請毋奏事東官，竇大後大怒，乃罷逐趙綰、王臧等，而免丞相、大尉。《儒林傳》：王臧、趙綰嘗受《詩》申公，綰、臧請天子，欲立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公，於是天子使使束帛加璧駟馬迎申公，以為大中大夫，舍魯邸，議明堂事。太皇竇大後好老子言，不說儒術，得趙綰、王臧過，以讓上。上因廢明堂事。盡下趙綰、王臧吏，後皆自殺。申公亦疾免以歸。二年請毋奏事東宮，則元年常奏事東官可知。然則罷黜百家之事，雖謂大後可其奏可也。《儒林傳》言大後召轅固生問《老子》書。固曰：&ldo;此是家人言耳。&rdo;大後怒，使入圈擊豕。果為五千言之文，固即不說道家，豈得詆為家人言？疑大後所好者實非今《老子》書也。要之大後實無所知，其賊趙綰、王臧，非欲隆道而抑儒，特惑於外家之毀言耳。《五經》博士之立，事在建元五年，大後亦尚未崩，未聞其爭不立老子，此大後不疾儒術之證。
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