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一九一二年元旦，中華民國臨時大總統孫文在南京就職。改元、易服，使用陽曆。中國歷史上三千年的帝王專制，和最後二百六十八年的滿族入主，同時結束。中華民國也就正式誕生了。
辛亥革命如今整整八十年了。八十年回頭看去，&l;辛亥革命&r;究竟是怎麼回事呢？
對這段歷史，我們的執政黨─國共二黨的黨史家，各有官方的解釋。
國民黨官方的解釋是根據&l;總理遺教&r;的叫做&l;革命尚未成功&r;。&l;革命&r;怎樣才算&l;成功&r;呢？曰，&l;三民主義&r;和&l;五權憲法&r;的全部實現，才叫做成功。如此說來，則&l;辛亥革命&r;只是個流產革命，因為它的果實被袁世凱等軍閥官僚所竊取；被黨內叛徒所斷送，所以國民黨要繼續革命，二次、三次到無數次。不達目的，不能罷休。果然在北伐完成之後，國民黨就取得了政權，建立了五院政府，應該是實行&l;三民主義&r;的時候了。誰知這次革命果實，又被共產黨半路竊去，所以國民黨還要繼續革命下去，要以三民主義統一中國、建設中國。不達目的，則革命永遠不能罷休……
中國共產黨對&l;辛亥革命&r;的解釋，則更為簡單明瞭。他們認為辛亥革命只是個&l;資產階級的民主革命&r;。共產黨革命的目的，是打倒反動的資產階級，所以資產階級的民主革命，基本上也是反動的和假冒偽善的。算不得是個革命。因此這個資產階級革命所製造出來的&l;中華民國&r;，也只是反動階級所控制的一個&l;朝代&r;。一部&l;中華民國史&r;也只是一部&l;斷代史&r;。真正的&l;人民中國&r;還是從中國共產黨所建立的&l;中華人民共和國&r;開始的。
其實從&l;黨史&r;的觀點來解釋&l;國史&r;，是不容易立足的。因為每個&l;政黨&r;，尤其&l;革命政黨&r;，都有其極其主觀和排他性極強的意蒂牢結。首先肯定了一個意蒂牢結，然後再談歷史，這就不是&l;以馬拖車&r;，而是&l;以車拖馬&r;了。抽象的說，這就叫做&l;以論帶史&r;，甚或&l;以論代史&r;。
歷史是條長江大河，永遠向前流動。搞歷史的人，隨著潮流前進，然後回頭追本窮源去看看，哪兒是青海源頭？哪兒是金沙江、三峽？哪兒是&l;晴川歷歷漢陽樹、芳草萋萋鸚鵡洲&r;？然後才能恍然大悟─原來如此！
我們如果昧於極其客觀發展的歷史事實，而在想像中製造一條隨自己意志發展的歷史，甚至對未發生的歷史發展，也根據自己的意志，加以指派，這就叫做&l;實行某某主義&r;；主義實行得了，那是&l;客觀&r;與&l;主觀&r;的&l;巧合&r;。客觀與主觀如果不能巧合，甚或牴觸，那往往就要出大毛病─輕者誤民誤國；重者就伏屍億萬，萬劫不復了。古人常說什麼&l;誤天下蒼生者，乃此人也。&r;一個大大小小的獨夫，在一位智者的眼光中，本是不難辨認的。
再回頭看看&l;辛亥革命&r;吧。
辛亥革命所完成的兩大任務：驅除韃虜，建立民國。前者是沒什麼可說的。重點是在後者。
什麼是&l;建立民國&r;呢？簡單的說，就是&l;把君權換成民權&r;。君權是&l;中古&r;的制度；民權是&l;現代&r;的制度。在政治上把&l;中古的制度&r;換成&l;現代的制度&r;，用個抽象的名詞，便叫做&l;政治現代化&r;。&l;政治現代化&r;不是任何國家所獨有，它是世界歷史上的共同現象。而各國又因為歷史和社會等等條件的不同，其政治現代化的程式，亦有長短、緩急、遲早、逆流、順流&
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