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為在夢中我們既是 劇場、觀眾、演員，又是情節和我們聽到的臺詞。一切都是我們無意 中做成，而且都比現實中常見的更加生動。有些人的夢很單薄，不很 肯定（至少有人對我說過）。我的夢很生動。 讓我們再回到柯爾律治。他說我們做什麼夢沒關係，反正夢會去 尋找解釋。他舉了一個例子：說這裡出現一頭獅子，我們大家都很害 怕，這是獅子的形象造成的。這就是說，我躺著，醒來看到一個動物 坐到了我身上，我很害怕。但是在夢中，情況會相反。我們會感到一 種壓抑，這壓抑便會去尋找解釋，於是我會荒唐而又活生生地夢見一 座獅身人面像壓在我身上。獅身人面像並不是恐懼的原因，而是在解 釋我們感受到的那種壓抑。柯爾律治還說，用虛假的鬼去嚇一些人， 他們會發瘋的；然而一個人在夢中見到一個鬼，他便醒了，幾分鐘或
者幾秒鐘便能恢復鎮靜。 我做過許許多多的噩夢，我現在也做。最可怕的夢魘，我認為最 可怖的，我已經把它寫進了一首十四行詩。事情是這樣的：我在自己 的房間裡，天快亮了（有可能是夢中的時間），床頭站著一位國王， 一位很古老的國王，夢中我知道那是北方挪威的一位國王。他並不在 看我，只是瞎眼盯著天花板。我知道他是很古老的國王，因為今天不 可能有他這樣的臉。於是我感到十分害怕。我看得見國王，看得見他 的寶劍和他的狗。後來我醒了。但我好一會兒依然看得見國王，因為 給我很深的印象。講起來我的夢什麼也不是，可夢中是很可怖的。 我想給你們講一講這幾天蘇莎娜 邦巴爾講給我聽的夢魘。我不 知道講起來有沒有效果，可能沒有。她夢見自己在一個圓頂的房間 裡，上端在迷霧之中。從迷霧中垂下一段破破爛爛的黑布。她手中拿 著一把不太好用的大剪刀。她必須剪去布上拖下來的很多很多的毛邊 線頭。她看見的有一米五寬，一米五長，其餘的消失在上端的迷霧 中。她剪著，剪著，知道永無完日。她有一種非常可怖的感覺，這是 夢魘，因為夢魘首先就是恐怖的感覺。 我講了兩個真實的夢魘故事，現在我要講兩個文學夢魘故事，可 能也是真實的。上次報告會上我講了但丁，我提到地獄的高貴城堡。 但丁講他如何在維吉爾的帶領下來到第一層，看到維吉爾臉色蒼白。 他想，如果維吉爾進入地獄 他永恆的寓所時尚且臉色蒼白，我怎 麼會不覺得害怕呢？他就跟膽戰心驚的維吉爾說了。但是維吉爾堅持 對 他 說：我 走 在頭 裡。於是， 們 趕到 了。 們是 突 如 其 來地 趕 到 “ ” 他 他 的，因為他們還聽到了無數哀嘆聲。不過這些哀嘆聲不屬於肉體的痛 苦，而意味著比它還要嚴重得多。 他們來到一座高貴城堡，來到一座
。周圍由七堵城
牆包圍著，這可能是指
和
的七種自由藝術，或
是七種美德，沒有什麼關係。也許是但丁感覺到這數字有魔力吧，只 要有這個數字，這數字自然會有許多解釋。於是談論起一條消失的小 溪，一塊同樣消失的清新綠地。當他們走近時，看到的卻是琺琅。他 們看到的不是有生命力的草地，而是一種沒有生命的東西。有四個身 影走近他們，乃是古代偉大詩人的身影。手持利劍的荷馬在那裡，奧 維德在那裡，盧卡努斯在那裡，賀拉斯也在那裡。維吉爾叫但丁向荷 馬問候。但丁對荷馬非常崇敬，但從來沒有讀過荷馬。於是他就說： 尊敬的至上詩聖。荷馬走上前來，手持利劍，接納但丁成為他們中的 第六位。但丁那時還沒有寫完《神曲》，那時他正在寫，但是他知道 能寫好。 後來他們給他講的一些事情不便重複。我們可以考慮這是佛羅倫 薩人的一種面子吧，但是我認為其中還有更為深刻的原因。是在談論 住在高貴城堡裡的人：那裡住著異教徒大人物，穆
