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不過一個多少與詩有點相關，一個
未必相關而已，有許多處都是同樣地有意思，最妙的也多是批評人的文章。
1《人間世》題作《談韓退之與桐城派》。
卷二雲：
退之與時貴書，求進身，打抽豐，擺身分，賣才學，哄嚇撞騙，無
所不有，究竟是蘇張遊說習氣變而出此者也。陶淵明窮至乞食，未嘗有
一句怨憤不平之語，未嘗怪人不肯施濟而使我至於此也。以其身分較之
退之，真有霄壤之別。《釋言》一首，患得患失之心活現紙上，讒之宰
相便須作文一首，或讒之天子，要上萬言書矣。
這一節話我十分同意，真可以說是能言人所難言。我對於韓退之整個的覺得
不喜歡，器識文章都無可取，他可以算是古今讀書人的模型，而中國的事情
有許多卻就壞在這班讀書人手裡。他們只會做文章，談道統，虛驕頑固，而
又鄙陋勢利，雖然不能成大奸雄鬧大亂子，而營營擾擾最是害事。講到韓文
我壓根兒不能懂得他的好處。我其實是很虛心地在讀&ldo;古文&rdo;，我自信如讀
到好古文，如左國司馬以及莊子韓非諸家，也能懂得。我又在讀所謂唐宋八
家和明清八家的古文，想看看這到底怎樣，不過我的時間不夠，還沒有讀出
結果來。現在只談韓文。這個我也並未能精讀，雖然曾經將《韓昌黎文集》
拿出來擱在案頭，但是因為一則仍舊缺少時間，二則全讀或恐注意反而分散，
所以改變方針來從選本下手。我所用的是兩個態度很不相同的選本，量是金
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