第36部分 (第2/5頁)
賴賴提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
不過最奇怪的，還是關於那首歌謠。”
“哪首歌謠？”山伯隨口問道，目光在地面搜尋，希望能再找到一種名花。
“仙車駐七襄，鳳駕出天潢。月映九微火，風吹百合香。來歡暫巧笑，還淚已沾裳。依稀如洛汭，倐忽似高唐。別離未得語，河漢漸湯湯……”英臺不緊不慢地輕輕吟唱。
山伯轉過頭來奇怪地望她一眼：“還是這幾句話？杜老先生不是解釋過了？怎麼？他說得不夠詳盡？”
英臺道：“這首歌謠的後面幾句比較容易理解，可是前面兩句卻是眾說紛紜。梁兄，你說什麼是七襄？什麼是天潢？仙車來自何方？鳳駕裡坐的又是誰呢？”
山伯搖頭，他已經多次聽說了首歌謠，可是總覺得難以理解。
英臺語氣柔柔地道：“請問梁兄是否記得，《詩經；#8226；小雅；#8226；大東》中有這樣幾句：‘維天有漢，監亦有光。歧彼織女，終rì七襄。雖則七襄，不成報章。煥彼牽牛，不以服箱。’”說到這裡，她的眼中星光閃爍，似乎回想起萬松書院秉燭夜讀的情景。
山伯沉思片刻道：“英妹專攻於詩，竟然記得這樣清楚，愚兄佩服。如果我猜得不錯，這首詩說的是牛郎織女的故事了。河漢迢迢、星光燦爛，織女每天都要織七sè花邊綵帶，但是由於心緒不寧，總也織不出完整的花樣；因為河那邊的心上人牛郎‘不以服箱’。哎，愚兄有些不解，你說什麼是‘不以服箱’？”
英臺笑道：“就是說‘沒有辦法駕著牛車來相會’。”
山伯望她一眼，問道：“英妹沒有解錯？”
英臺搖頭道：“我看過不少的註解，沒錯的。‘煥彼牽牛，不以服箱’，就是說那顆明亮的牽牛星，徒稱牽牛而不會拉車。”
山伯抬頭望著天上的浮雲，沉吟道：“這麼說來，‘仙車駐七襄，鳳駕出天湟’，這首歌謠竟與牛郎織女的鵲橋相會不無關係？”
英臺用力點頭：“小妹正作此想。或許每年七夕之夜，牛郎都要駕著他的牛車，織女則乘著鳳駕，兩人相依相伴，遨遊於天地之間。因為他們心腸好，不忍見有情人天各一方，於是便在無數的靈、鬼之中挑選三男三女帶入天界。”
山伯眯起眼睛神往了一會兒，說道：“這解釋倒也說得通。只是還有一個疑點：‘歧彼織女，終rì七襄。’這裡的七襄指的是編織，而‘仙車駐七襄’的七襄卻似地名。”
英臺笑道：“關於這個問題我也想到了。根據裴秀之言，七襄乃是襄陽的別稱。”
山伯卻搖頭表示此說不通：“襄陽人口眾多，若有仙車，只怕驚世駭俗。”
英臺極目遠望，低聲道：“距離襄陽不遠，地處湘、鄂兩省之間，有一片方圓數千裡的沼澤、湖泊，乃由長江洪水氾濫而成，古稱‘雲夢大澤’。大澤的正中人跡難至，卻有一片極其神秘的陸地，世作‘七襄鬼市’。仙車每次都悄無聲息地出現於鬼市之中，等到鳳駕降臨便倏忽不見，大概是暢遊四海去了。”
“七襄鬼市？”山伯聽得睜大眼睛，覺得難以置信。
英臺卻輕聲笑道：“正是聽說‘鬼有鬼市，仙有仙墟’，我才釀了那麼多的梅花酒，還準備釀製更多的百花酒，拿去交還靈藥，好幫梁兄補足陽魂呢！”
山伯感動地望著她，再不肯移開目光。
；
………【第69節 薇樹】………
次rì午後，山伯與英臺趕到湘南地區，結果到了地頭才發現，南嶽衡山並不是一座小山，而是南以衡陽回雁峰為首，北至長沙嶽麓山為足，巍峨七十二峰逶，迤盤桓八百餘里的一座山脈！
要想在這麼大的地方尋找一株小小的花樹，那就像大海撈針一樣，決不是容易的事。
好
