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然生態景觀資源，是我國鄉村歷史、文化、自然遺產的“活化石”和“博物館”，是中華傳統文化的重要載體和中華民族的jing神家園。村落並不破壞當地的自然生態環境和生態系統。建築成為當地生態系統的一部分。
由我國傳統民居構成的鄉村和城鎮是典型的混沌建築設計的原始雛形，造就了中國五千年的居住文化。我國民居的有以下幾大特點：
一是功能的不確定xing。我國民居的外形基本都是四方的，從建築外觀不一定能判斷出建築的功能。人們居住的各種生活功能都被裝進了這種四方的建築空間：居住、辦公、商業、倉儲、教育、宗教等所有功能基本都在這種四方空間中解決。
二是邊界的不確定xing。我國民居其實是屬於一種泛邊界狀態，無論是鄉村和城市。空間之間透過各種廊道、院落聯結成一體，透過這種廊道、院落又將更多將來的功能空間聯結起來，打破了建築棟的概念。建築的數量單位也不是棟，而是非建築空間的院。最大的建築群體如běi ；jing的故宮。
三是建築的延續xing。我國民居五千年來沒有很大的變化，一直在四方的建築空間中發展著。後人並沒有完全否定前人的居住理念。
以上這三點構成了中國傳統建築的混沌特徵。
現代建築則反其道而行之，
一是功能的確定xing。建築雖基本上也都是四方的，但從建築外觀上基本能判斷出建築的功能。一種建築只能滿足人們一種的生活功能，如需另一種生活功能，則需要到另一建築空間，衍生出人們的交通需。當許多人在每一天有這種交通需要時，便造成了cháo汐式交通擁堵的城市病，很多大城市人的寶貴時間浪費在路上。大城市以běi ；jing為例，上下班的通勤時間多數都在兩小時以上，有很多都在四小時以上。中小城市，上下班的通勤時間多數都在1小時以左右。
二是邊界的確定xing。現在城市建築有嚴格的棟的概念，棟與棟之間基本無聯絡，有限的聯絡是地面或地下的交通。建築無外延的可能xing，也就沒有了空間和外觀變化的可能xing，這種建築空間的固化，極易造chéng ；rén們的觀賞疲勞，也就不會對建築產生某種情感上的歸宿感，人們對於現代建築是匆匆過客，建築對於人們也是匆匆過客。人們對建築沒感情，那麼建築的滅失也就會很快。空間上的這種分割，造成了人們交往上的不便，在住宅設計中尤其如此。
三是建築的不可延續xing。由於現代建築功能和空間上固化，隨著時代的發展，建築功能和空間必然不適應新時代的發展，舊的建築將會被人們遺棄或拆除。被遺棄的建築可能在某種情況下能被改造成其他用途，多數情況是會自然荒廢，直到滅失。以上原因造成了當今的城市和鄉村病，居住、生活和文化完全和傳統割裂開來。建築歷史，文化歷史也就無從談起，後人將無從知道今人是如何生存的。
老李對老家很思念，從去年正月出門後，老李一直沒有回過老家，在京都打工。老李來京都打工有十多年了，基本上每年chun節都要回去一次。
第一章 這兩年一
老李這次在京都呆了差不多兩年，其中卻有一半時間卻要空歇著。去年8月未，老李得了一場重感冒，在家休息了兩天。第三天，9月1ri，他老闆周森給他打了一個電話。
周森：老李，怎麼樣了？
老李：不怎麼樣，頭痛。
周森：老李，那你要去看醫生，有病不能拖？
老李：唉，感冒就這麼回事，慢慢就會好的。
周森：那你慢慢休息吧？
老李：行。
周森：老李，有
