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一天，屈平乘船來到一個柳暗花明的村莊。小船靠上了碼頭，船家攀上岸邊，將纜繩在岸邊的石碇上拴牢，小船晃了幾下便穩如床榻了。屈平頗有些戀戀不捨地躬身走出船艙，伸伸懶腰，目光攝像機鏡頭似的掃視著岸邊村頭的美景。他提著裝滿沉重筆筒的藤包，在同船人的攙扶下登上碼頭。這是一個小巧玲瓏的村莊，村子裡的男女老少正身著節日盛裝，奔向一個小廣場，屈平也隨著人流湧去。廣場的北邊，搭起了一座巍峨華美的祭壇，猶如後世演戲的舞臺。有人告訴屈平，人們這是在祭祀&ldo;子嗣之神&rdo;的&ldo;少司命&rdo;。為了迎接少司命的到來，人們在祭壇前供滿了秋蘭和蘼蕪，這些花草長著清新的綠葉，開著素潔的白花，香氣菲菲，顯得是那樣芳潔，那樣清雅。祭壇下儘管人數眾多，但卻鴉雀無聲，人們全都伸長了頸項，聚精會神地盯著壇上，期盼著少司命的降臨。少司命果然不負眾望，一位荷衣蕙帶的美麗女神，輕盈飄忽，悄然無聲地降臨祭壇，她嫻雅，秀美，令人肅然敬慕。與少司命同時降臨的還有另外幾位女神，她們既歌且舞，似後世舞臺上的演員。壇下交頭接耳，議論紛紛，誰也說不出這些女神的姓名，她們跟少司命是怎樣的關係。更令人費解的是，在這歡樂祭祀的良辰，少司命的美眼卻為何總帶幾分哀愁？大約她時刻關心著新生嬰兒的命運，神情才總這般喜中帶愁吧！少司命一邊誇讚花草的芳潔，一邊用那關切的目光掠過那滿祭壇的&ldo;美人&rdo;，她終於發現，其中獨有一位美人，正目光灼灼地向她含情致意，希望自己能有美好的子嗣。祭壇上載歌載舞，抒寫著少司命的來去所帶給人們的歡樂與悲思。從唱詞的口氣看，主人公應該就是那位與少司命含情目視的美人，她剛剛向少司命傳達心中的願望，美麗的少司命卻又乘著旋風，飄展著雲旗很快離去了，竟然沒有一句告別之辭。這固然使主人公悲傷，但想到神靈早已心心相印，瞭解她的祈求，心中又生出了無限歡樂。主人公抬頭遠望，只見少司命已倏然消逝於青雲縹緲之中。但那雲層卻還久久留在空中，彷彿在等待著什麼。那麼，她究竟在等待什麼呢？原來她要偕美人一同到太陽神洗澡的咸池去沐浴，然後再到日出之?d谷去把秀髮曬乾，以實現這位美人求子的熱望。可見這位少司命對那些&ldo;求子&rdo;的&ldo;美人&rdo;真是關切備至。然而這些世間美人終究不能同神靈一起沐浴，少司命不禁臨風放歌，柔情綿綿……
這位賜福人間的少司命生的是那樣秀美，她的車乘也絢麗多彩，車蓋由漂亮的孔雀羽毛編成，旗旌則飾有青藍的翠羽。她既是位國色天香的女神，又是位身披長劍的巾幗英雄，她登上九天監守著彗星，手挺長劍，懷抱著幼童，於嫻雅溫和之中又透出一派英姿颯爽之氣。有這樣一位少司命做兒童的保護神，人們怎能不喜形於色，由衷地讚嘆！
屈平的這番見聞，便是日後創作《少司命》的素材。《九歌》中的大部分素材，都是這次漫遊獲得的。
香溪漫遊數日，屈平又泛舟順流而下，從西陵峽口入長江。長江的風貌、品格與氣度，跟香溪斷然不同。倘說香溪是裊裊婷婷的少女，長江則是拔山舉鼎的彪形大漢；倘說香溪是潔白跪乳的羊羔，長江則是興風狂嘯的猛虎；倘說香溪是潤物細無聲的淅瀝春雨，長江則是滂沱的暴風驟雨；倘說香溪是優美動聽的輕音樂，小夜曲，長江則是雄渾磅礴的大合唱，交響樂。啊，長江，偉大的母親河流！她有坦蕩的胸懷，江面寬闊遼遠，江水浩蕩，茫無際涯。她有雄偉的氣勢，洶湧著，咆哮著，奔騰著，排山倒海，摧枯拉朽，將妄圖阻撓她前進的一切沖跨，毀滅，吞噬。她的性格多變，有時像怒吼的雄獅，掀起千層浪，捲起萬堆雪，勢若雷霆經天，霹靂萬鈞；有時像剛生過寶寶的年
