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醜、惡獲得勝利，這就是人生活著的意義。如果人生活著都是一片美好，老是好東西勝利，那活著有什麼勁吶？那不必奮鬥了，反正好的都會勝利。正因為好的東西不一定要勝利，經常是壞的東西勝利，我們活著要跟它們鬥爭，活的時候要反抗，這才是我們活著的意義。接下去，錢鍾書又發揮“銀笑”的詞義，錢鍾書是要把他的學問發揮到每一個角落裡去，不肯放過任何一個聯想。他暗指“幽默”的人實際上像賣藝的小丑一樣，說笑賣錢，那麼，又回到文章的第一段，“賣笑變成了文人的職業”，最後用“銀笑”來扣它，這是一種暗合，好像對聯一樣，上聯前面出了，在下面給它對上。
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沉重的幽默：錢鍾書的《說笑》（10）
上面我們把這五段文字讀了一遍，也賞析了一遍，通觀全文，可以說，這是一篇非常精彩的議論散文。文章的主題是批評“幽默文學”，這條主線是貫穿始終的。如果說魯迅是從社會效果上批判了“幽默文學”呢，“不合時宜”，魯迅是講它“不合時宜”，魯迅並沒有說幽默這東西不好，就是說在中國這種情況下，你在那兒領著人大笑，這是不合適的，那邊日本要侵略我們，這邊人民受苦受難，那邊還有包身工。就是在這樣的時代中，提倡幽默是否合適？錢鍾書，他所採用的角度和魯迅先生是不一樣的。錢鍾書先生是從美學理論上、從藝術的本質上、從“幽默”這個詞的本意上更加致命地給了“幽默文學”以打擊。當然，這個打擊是紙面上的打擊。林語堂他們這些人提倡幽默文學，應該說動機還是好的。我覺得起碼他們的動機是為了中國好，動機是善意的，所以我們看魯迅和錢鍾書在批評的時候，都把握了一定的分寸。現在有很多批評性的文字，其中有很多暴力性的語言，夾雜很多道德侮辱、人身攻擊，這是當前文風不好的一種表現。現在有很多人，批評文革也好、批評什麼也好，他本身就帶著文革的文風，對對方、對對方的文風、文理都沒有好好地研究、理解，就憑著閉門瞎想，給對方亂扣帽子，特別是在網路上，這種情況可以說是鋪天蓋地的。我覺得對年輕的人，特別是不是專門寫文章的人影響是很惡劣的。我們是中文系的同學，希望不要沾染這種文風。寫文章其實就是有助於自己身心修煉，文章寫不好，這個人心也不好。文章寫得好的人，不見得他的人格就好；但是文風不好的人，人格一定是不好的。這可以看得出來，在網路上，在文章裡就可以對別人大潑汙水、無原則地戴帽子的人，那他這種人一旦有了權力，那是不可想象的。
我們總結一下錢鍾書先生這篇《說笑》，總結一下它的幾個主要特點。第一個是推理嚴密，論證透闢。這是它的第一個特點。它這五段文字可以說是環環相扣，一氣呵成，讀起來很灑脫。但是你經過分析就會發現灑脫中有法度，細微處見工夫。它既有現實的針對性，又有哲理深度和普遍意義。他寫這篇文章的時候，針對的就是三十年代林語堂啊、周作人啊他們提倡這個“幽默文學”，可是我們今天過了60多年讀起來，仍然有現實針對性。這說明它可以超越時空。好的文章是應該超越時空的。我在80年代的時候曾經發現魯迅的文章對我們沒多大用處了，魯迅說的什麼洋奴啊、什麼西崽啊，我們都沒有啊，但是到了90年代以後，我發現我這社會上的種種現象和魯迅先生筆下所寫的是那樣的酷似，所以今天，我們格外需要重讀魯迅，重讀中國現代文學。那麼錢鍾書這個文章呢，表現出一個學者力透紙背的嚴謹和那種高瞻遠矚的大家氣魄。以前還沒有人把錢鍾書這篇散文加以特別重視。我覺得這是非常好的一篇文章。
第二個特點，錢鍾書的這篇《說笑》材料豐富，左右逢源。我們看，他這文章的一個最大特點，或者是讓人佩服之處、讓我也佩服之處，是能夠打通古今中外，信手拈來，縱橫
