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它畢竟只是一部短篇小說，像《麥琪的禮物》這樣的作品，您還有上百篇。”
“正是因為它是第一篇，所以它最重要。”李立文解釋道：“它使我從一個默默無聞的學生，變成一位文字工作者。同樣，也正是因為這篇小說，讓我開始理解了文字的力量。”
“您剛剛說，變成一位文字工作者？”陳思靜好奇的說道：“您到現在，還不認為您是一位作家嗎？在您取得這麼多成就的前提下。”
“哈哈哈。”
李立文大笑著搖了搖頭：“這個問題我在很早的時候就說過，我的回答始終如一。作家這個頭銜太過沉重，我只願意做一個講故事的人，將我腦海中的故事，透過文字傳遞給讀者。”
“講故事的人。”
陳思靜輕輕重複著，目光在書架上游移，幾秒鐘後，她收回目光：“談一談您前不久的新書《簡·愛》吧。您為什麼會寫一部這樣的作品？”
李立文沉默了一下，隨後說道：“書中的維多利亞時期，是一個一個社會物質文明高速發展的時期，同時貧富差距懸殊，社會階層劃分極為明顯。
在這種背景下，婚姻的功利化因素比以往大大地加深了。
當婚姻充滿了功利性動機，尋找丈夫或者妻子的過程就變成在市場之間尋找合適買賣雙方的過程。
表面上看來，維多利亞時期的女性似乎受到優待，她們的丈夫有責任供養她們，但是你要知道，在這個世界上，從來都沒有什麼免費的午餐！
，！
女性在得到相應的經濟扶持時，她們失去的，則是自己的尊嚴和平等。
經濟不獨立，人格就無法獨立，地位平等更是無從談起。
地位不平等，愛情也就無處容身。
因此，許多女性因婚姻的功利性動機而犧牲了她們追求愛情的權利。
另一方面，女性對潛在配偶的物質要求也使她們自己成為了受害者。
這些經濟上的要求使得婚姻在這一時期變得越來越昂貴。
對於一個剛剛起步的青年男子來說，與同階層女性結婚並維持一個與其地位相匹配的體面家庭，無疑是一個沉重的負擔。
在這種情況下，一些男性選擇逃避婚姻，而更多的人則推遲婚齡，直到他們有能力供養一個符合其社會地位的家庭。”
李立文頓了頓，然後笑著說道：“是不是和如今的華國有點像？”
陳思靜沉默的點了點頭：“確實。”
“呵呵，陽光底下沒有新鮮事，一切歷史都只是螺旋式的輪迴。”李立文笑著端起茶杯，輕輕的抿了一口：“《簡·愛》的背景雖然在y國的維多利亞時期，但是實際上，講述的確是我們華國人的故事。
歷史已經告訴我們了， 只有經濟獨立和平等，才能實現人格的平等，而人格平等是真誠愛情的前提。
當然，我在這裡提到的的經濟平等，並非意味著平均主義，而是強調雙方應對家庭共同承擔責任，不應因性別而有所偏頗。
我認為，每位女性都需經歷一個塑造強大內心的階段，以期達到內心的真正覺醒，自信而獨立地面對生活。
只有這樣，女性才能實現最終的圓滿與解放。·
所以，我寫了《簡·愛》。”
李立文頓了頓，然後接著說道：“我相信，在這個自我塑造的過程中，《簡·愛》絕對會是一本極佳的心靈指南。”
“而當人們讀了這本書後，就會發現，無論男性還是女性，尋找幸福的答案並不在外界，而是在我們內心深處。這把開啟幸福之門的鑰匙，其實一直握在我們自己手中。”
“那您找到屬於自己自己的幸福了嗎？”
“當然。”
