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聽聞過，到網路上，也找不到多少關於他的資料。他的書在一個我常去的小書店賣了很久，一直無人問津。後來積滿灰塵，還打了折，我也就買下了。買下很久，也一直沒有看。前幾天翻書箱，找了出來，在後面，居然還看到了朱大可的推介文章。朱大可說在這些小說中，自己最喜歡的就是《檢察大員》。我於是出於好奇看了起來。
可就這麼不經意的翻開一看，卻被那個故事吸引住了。
故事、語言，很有一種卡夫卡小說的味道，且有一種不一樣的特色，這是我所熟悉且喜歡的。提到的監獄中的人物，就那麼幾個。來此視察的檢察大員，目的何在？或將發生點什麼？循著故事演進，我們看到的是一個故事中的故事。
村子裡的人們為祈福而殺死男嬰。來年的安詳吉利是他們心中所認可的共同的利益，生存的權利是被剝奪了生命的男嬰的利益。
故事中的故事，與故事本身很類似。典獄長作為監獄的首長，某個下級要取代他，是一件很難的事情，也是一件很容易的事情。在上級、下級共同的一致的意圖下，在集體的預設和許可下，這就成了很容易的一件事情。無須審判，無須法律的介入，無須任何的理由與藉口，從肉體上將典獄長消滅，直接取代就可。
以人數為優勢，多數人是強者，少數人是弱者。為了多數人共同的利益而去犧牲少數人正當的利益；強者為了實現自身利益，而去損害、剝奪弱者的利益；這常見於人類社會，這也是統治世界的基本規則。
在道德與正義缺失的同時，存在的是所謂法律與執行法律的人們。法律與執行法律的人們也是這個道德與正義缺失的社會的一部分。
與其說小說是對法律的否定，不如說是對於正義的否定。所謂的道德與正義不過是弱者要求權利與利益的藉口而已。弱者要求權利與利益的願望，是所謂的道德與正義的起源。但強者從來不必要顧及弱者要求權利與利益的願望，強者反而拿起源於弱者要求權利與利益的願望的道德與正義為我所用。
這是一個法律失效的世界的寓言，也是一個喪失正義的世界的寓言，還是一個被專制權力鎖定的世界的寓言。在這樣一個世界，本土印地安人被外來的後來所謂的美國公民的白人的先輩們大肆屠殺；在這樣一個世界，人們津津樂道於所謂的正義，不正義的歷史被選擇性地集體遺忘；在這樣一個世界，強者為所欲為併為其行為預先設定了一條所謂正義的光明的路徑；在這樣一個世界，專制的權力總是出現、存在、得逞。在這樣一個世界，作為下級的奴才們所執行和服從的，都是作為上級的主人的意志和意圖，那意志和意圖大於一切，大於這世界的規則，大於這世界所謂的正義。
專制權力的所有者，即是強者。強者掌握了那一切，掌握了所謂正義實現的手段，掌握了對於所謂正義的釋義的權力。專制權力，是邪惡而無情的。而邪惡的專制權力轉移的方式，也同樣邪惡而無情。運作專制權力的那一套規則，不屬於文明世界。在專制權力轉移的時候，專制權力原來的控制者根本無法以文明世界的那一套規則來保護自己。
這，可以說是我所讀過的不多的中短篇小說中優異而傑出的一篇了。語言文字簡明潔淨，敘述圓潤而思路明晰，全篇具備詩歌的精巧與整體性的美感。讀過之後，不禁感嘆，確確實實，很多真正的優異之作都是出自無名的作者。
強者不能容許弱者老去關注一些將有損於自身利益的一切。那一切或不能夠存在於這個世界，或被毫無意義的諸如所謂身體寫作啊、所謂*文學啊、偵探小說啊、玄幻小說啊�
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