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uot；移植"；到了豬肉上。比如張洹有一個作品叫做《65&；#8226；5公斤》是用鐵鏈把自己捆在屋內距地面三米的房樑上，從身體流出250毫升的血，滴落在加熱的盤中，沸騰、燒焦、散發著腥味。有的行為藝術作品，卻噁心透頂。比如張洹還有一個作品叫《十二平方米》，自己赤身*的端坐在一個骯髒的廁所裡，任由蒼蠅落滿全身。
行為藝術當然不能只是為了超越而超越，不能單純以驚世駭俗、離經叛道的表現和視覺的、感官的刺激來吸引眼球，如果不具有價值的藝術思想或不具有創造性的表達含義，就不過是走火入魔而已。
特別值得一提的是，雖然行為藝術在國外的產生與發展已有多年，但尚未出現將好好的警車翻過來讓它躺在大道上的行為藝術作品。而這樣一種行為藝術作品，卻由中國的許多行為藝術家創作了出來。這一作品企圖透過反黨反政府、違反法律的手段來表達某種清晰而又模糊的價值取向，透露出對物質上的窮困、對精神上的壓抑的反抗，表達了藝術家對地方政府和社會的不滿以及尋求變革、呼籲平等的共同理想，表達了欲求與政府實現平等溝通，令政府更加關注、重視民生的迫切願望。
如果出現了交通事故，一輛兩輛或幾輛警車翻在大道上，算不算是一種行為藝術？當然不算。行為藝術的創作必須帶有與藝術創作相關的主觀能動性，即作品是故意創作出來的，是帶有意圖性的創作出來的。同時行為藝術作品也象其他的藝術作品一樣，帶有一定的象徵性、寓意與內涵。從藝術上來說，行為藝術的藝術性是是很明瞭的。從社會道德觀念上和法制上來說，許多以極端行為作為表達方式的藝術作品甚至是不道德的和觸犯法律的。當行為藝術在國外成為大眾媒體熱點的時候，中國的很多大眾媒體卻沒有對行為藝術進行客觀、公正且全面的介紹，很多帶有片面性和歪曲性質的報道誤導了大眾對於行為藝術的正確理解。事實上，很多行為藝術作品在表面上都是不但沒有什麼實用性，而且具有很大的破壞性和惡搞性的；而很多行為藝術作品也因此被大眾所誤解。
行為藝術可以分為個體性的行為藝術、合作性的行為藝術或群體性的行為藝術。個體性的行為藝術即個體創作的行為藝術，合作性的行為藝術或群體性的行為藝術即由群體共同合作創作的行為藝術。
那麼，將好好的警車翻過來讓它躺在大道上的行為是行為藝術作品嗎？是的。是怎麼樣的一種行為藝術作品呢？是一種群體性的行為藝術作品。
這種行為藝術表達的是一種無政府主義思想嗎？不是的。
藝術家們所表達的並不是仇官、仇警、仇富的心理，而是追求社會進步、地方政治變革的願望。行為藝術家們違法的行為，表現的卻是行為藝術家的作為一個社會公民最基本的道德、良知和強烈的社會責任感。
透過中國共產黨的開明領導之一的石宗源書記對於這一行為藝術作品的正確解讀，藝術家們的善良願望終於得到實現。縣委書記和縣長該不該免職？當然該要免職！黑社會能夠煽動、操縱那麼多群眾湧上街頭，攻擊縣政府、縣公安局？當然不能。這個行為藝術作品深刻暗示了不容否定的社會真相和存在於群眾與地方政府之間的深層次矛盾。為什麼這樣說呢？
在貴州那個群體性事件中，有沒有黑社會的因素？當然有。被抓獲的幾是十個黑社會成員就是不容質疑的證據。可是黑社會幹嗎要攻擊地方政府呢？因為利益？是眼前利益？他們能從中得到好處？是為了長遠利益？讓地方政府害怕，從而作到稱霸一方？顯然都不是的。那是為了什麼呢？一種不算
