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看職場篇和海蒂篇，因為同一件事情講來講去，做的又都是從歐美人的角度出發的研究。
左大學霸覺得沒有必要一一看下去了。
而且，既然是做學術研究，就要從歷史開始研究。
在大英圖書館的性學書籍專區，左再無意中發現了很多外國人寫的關於中國古代的性學研究的書籍。
這之後，左再的研究，就開始變得有趣了。
基督教和天主教奉行的都是一夫一妻制，歐洲的國王，養一個兩個情婦，都不能是光明正大的。古代西方的造紙術、印刷術什麼的又遠遠落後於中國。
所以說，要論性學研究的淵源和資料的豐富程度，一夫多妻制的古代中國和歐美國家比起來，怎麼都甩開西方幾十條大街。
漢代馬王堆帛書裡面就有《和陰陽》這樣的理論結合實踐的論述，既講關係又講方法，見解深刻。
西方人對中國古代性學的研究，在很長的一段時間裡，都做得比中國人還要透徹。
左再從英文書開始研究，研究著研究著，就透過英文的一些註解開始去找「原版」書，中文的，而且是古文的。
從魏晉時期陶弘景的《御女損益篇》、唐代孫思邈的《房中補益》，一直看到看到宋代的、明代的、清代的。
這些書，開啟的是一個新世界的大門。學霸的理論基礎，都快從菜鳥直接躍升為大師了。
左再的研究，成果豐富。
其中還有些有悖常識的地方。
在古代，中國是對於房事研究最豐富最透徹的國家。
此外，在對待同性戀的問題上，在古代西方世界還在抗拒並閹割、燒死同性戀的時候，中國古代社會對於同性戀的寬容度就已經非常高了。
比我們如今生活的21世界還要寬容得多。
中國古代對同性戀的研究，心理上的、生理上的、行為上的一應俱全，要比西方早得多，豐富得多。
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