第二十七章 人文初祖 (第1/3頁)
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“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……”
夏平安站在山坡上，看著不遠處山洞外的森林中，肉眼可見已經多出了一個個的樹巢，心有感慨，口中不由念出了這句詩。
而在更遠的地方，那山的山上，已經多出了一塊地，用來安葬部族中的死者——死人在死後第一次有了墳，有了歸宿和安眠之地，死去的人不用像野獸那樣，終於有了一個可以體面的離開這個世界的方式。
而活著的人，也有了可以懷念祭奠死者的寄託。
什麼是文明，這就是文明！
這個時代還沒有文字，所以也就沒有墓碑，夏平安教部族裡的人在挖坑埋葬完死者之後，就在埋葬死者的土堆上放上一塊大石頭壓住墳頭做碑，又在墳前插上死者生前用的長矛或木棍，並且告訴死者家人，可以把死者生前用過的東西，那些可以紀念死者的東西，放到墳頭或者是掛到那些木棍上，一些東西還可以燒給死者。
那些死者的親屬家眷，一個個就把死者生前戴著的骨鏈之類的東西掛上去，還有的，還在那墳前的木棍上掛上了夏平安教他們做的衣服，獸皮之類的東西以做紀念。
此刻夏平安的身上，穿著部族最好的虎皮，脖子上掛著獵物骨飾的項鍊，頭上戴著由錦雞的羽毛和檜秸編起來的羽冠，手上拿著一根象徵著他地位的木杖——虎皮，骨鏈，羽冠和木杖是部族裡的人送給他的。
虎皮是夏平安帶領著部族的勇士一起獵殺了幾隻劍齒虎後剝下來的，所有人都覺得只有夏平安有資格穿。
骨飾是獵物的牙齒磨出來的，象徵著一個人狩獵的那些猛獸的數目，狩獵的猛獸越多，骨飾上穿著的骨頭也就越多，也就越富有，越勇武。
頭上由錦雞的羽毛和草葉編起來的羽冠是部族的婦女給他編制的，這些部族裡的婦女感謝夏平安教會了她們許多手藝，讓她們的孩子從一出生就能得到比以前更好的照顧，夭折的少了。
至於他手上的那根木杖，是部族裡的所有老人送給他的。
以前夏平安學歷史的時候，對權杖為什麼成為地位和威嚴的象徵物有些疑惑，而到了這個時候他才知道，他手上拿著的那根木杖，在這個部族裡，是用來打人的。
他可以用那根木杖來笞打任何人，任何人不聽他話的，他都可以用那根木杖來打，而且被打的人不能反抗，只能受罰。
他手上的木杖，代表著部落裡懲罰的權力，這就是權杖的最早的來源。
因為他有不同尋常的智慧，因為他說的話都是正確的，因為他讓整個部族過上好生活，而且不自私，把自己會的都教給了部族裡的人，所以部族裡給了他可以用來打人的這根木杖，誰不聽他的話他就能用木杖來打誰。
這是整個部族對他功勞和地位的認可而授予他的東西，部族裡所有人都同意了。
這就是權杖最初的原型。
部族中最精壯的幾個年輕人拿著手上的長矛，站在夏平安的身後，用崇拜的眼神看著夏平安。
夏平安看著那些建在樹上的木巢，心中一時思緒萬千。
有巢氏或許想不到，萬年之後，當無數的鋼筋水泥代替了這座森林的時候，當人類的科技和文明已經發展到了相當程度的時候，許多人依然一“巢”難求……
眼前的這個世界逐漸出現一片迷濛的霧氣，整個世界在霧氣之中化為無數的光點飛散……
……
中午的午飯時間到了，香河市秩序委員會的幾個召喚師，又差不多準時出現在總部的餐廳之中。
這些日子召喚師們每晚外出“點燈”，守護香河市的安寧，一個個體力精力消耗巨大，這總部餐廳裡的伙食，不知不覺也豐盛了起來，餐廳的伙食，完全不計成本。
