伍仁義提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
說到朱家鋪的土地廟，雖然廟不大，可是神通還是不小的。現在是解放了，實行人民公社了，如果是在解放以前，那它可就是代表有土地的人的神仙！列文先生想到這事，好像雖有千言萬語，但是不知道一時從何說起的感覺。
長鎖就說：“首先您講講，這個土地廟是哪個在這裡建立的？”列文先生說：“還不是那些有地的人啊。聽說我們的曾祖們從外地流落到這裡的時候，這一塊地方大多數還是荒湖灘，但是因為有梅廠鎮姓徐的人落籍在先，那個時候叫做‘綰草為記’，就是誰在這裡先立了腳，哪個就是當地的老闆。”長鎖聽著好像很古老、很荒遠的故事了。
“我們的曾祖們就要動手開荒，鎮上姓徐的就來人說，你們要開荒可以，但凡是開荒出來的田地，都要由徐姓的土地爺承認，這樣才能算數。曾祖們就不明白這裡的土地爺是哪個，有個什麼承認田地的方式。”
文迎說：“看來自古以來，神仙都是要強人的後臺了。”
“誰說不是呢？待到春來花開的季節，梅廠鎮就來了幾個人，其中一個就是明朝跑回老家躲兵禍的官員，要我們的曾祖裡派幾個為頭的去鎮上，說是要他們敬土地爺。”
列文先生喝了口水，繼續說，“去了以後，人家先教你把土地廟的名稱看清楚：xxx朝湖廣道荊州府松河縣梅廠鎮徐家業興欣土地。因為這裡土地上的子孫姓徐，所以他們的土地爺就姓徐。如果你拜這個土地爺，那你就是這塊土地上養活的子孫，所以你要開荒種地，你就得改姓徐。”長鎖突然就要爆發：為什麼姓朱的要改姓呢？這哪有天理！
“嘿嘿，土地爺姓徐就是天理。當然我們的曾祖就不同意，說‘我們也是大明的皇子皇孫遺落到這裡來的，希望當地土地爺給我們賞口飯吃’。人家根本不就會可憐你是誰，說，‘要賞口飯吃是可以的，凡是你們開一畝地，就必要給徐家祖姓九分地’，不然的話，就不要動手了。”
長鎖就說：“徐姓不只一個人，那究竟怎樣知道應該記在哪個姓徐的人名下呢？”
“當然是記在土地爺的名下了，也就是說，你開一畝地的荒，就要給徐姓的土地廟交九分地的糧米，明白了吧？”
“後來呢？那就這樣祖祖輩輩下去嗎？”文迎問。
“後來李闖王的散兵經過這裡，打了一次徐家的‘饑荒’，因為朱家的人幫徐家出力抵抗，徐家祠堂來人說，以後就按照一畝地交七分租了。”
“那為什麼後來我們朱家鋪又建了這座很小的土地廟呢？”長鎖問。
“因為徐家以前是一老支撐門面，到了洋人來沙市開埠通航的時候，徐家的老人過世了，就把家產分給了兩個兒子。為了分清兩處的家產，我們朱家鋪就新立了土地廟，表示這是徐家老二的田產。”文迎好像明白了一些，就問：“那朱家鋪的土地廟叫什麼名字呢？”
“朱家鋪的土地廟就叫‘xxx朝湖廣道荊州府松河縣梅廠鎮徐家業興升土地’，明白了吧？老大的土地廟叫‘興欣土地’，老二的土地廟叫‘興升土地’。老二為了把朱家鋪的關係弄好，就說，以後新開荒的田地，只交六分租就行了，這也就是我們朱家鋪為什麼沒有地主份子的原因，因為朱姓人都是徐姓人的租戶。”
聽了列文先生講朱家鋪先人落籍開荒的過往，文迎和長鎖心裡就好像被人壓在五行山腳下一樣，雖然現在沒有地主老闆，田地都歸了國家，大家都是人民公社的人，但是一想到這個土地廟代表的就是徐姓地主，心裡就恨不得立馬就把這座土地廟給砸了。
可是看列文先生好像就是一個說古論今的人一樣，臉色絲毫沒有什麼變化。長鎖就在心裡有些不平了，列文先生也是朱家的讀書人，就甘願受人家的壓迫嗎？解放了，打倒了地主，分了田地，那麼為什麼就
