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有朝廷大臣的支援，世家大族紛紛積極響應，這工程只用了兩天便宣告完工。司天監仔仔細細的進行了檢查，萬無一失之後。做法的道士被帶進了祭天的場地。這年頭，竟然也有道士的翻身之日，誰也沒有想到。以前在洛陽時，祭天都是白馬寺的和尚做法，到了長安便改了規矩。
龍飛閒來無事，便在祭臺邊溜達。剛走了幾步，兩個熟悉的身影出現在他的眼睛裡。典韋一笑：“哦？他們也來了！”說完，邁開大步便走過去狠狠的在青雨的肩膀上拍了一把：“哈哈哈，你們也來了，真是有緣！這一次是不是又被抓來的？”
青雨被嚇了一跳，連忙轉身，看見典韋的大腦袋，連忙行禮。一旁的青風對典韋怒目而視。龍飛瞥了青風一眼，幾天不見，這小妮子好像越來越水靈了。雖然眼神還是那麼不友好，不過生起氣來倒也可愛的緊。龍飛笑道：“這次你們不該來！如果有事，可去我的府上暫避！”
扔下這句，帶著典韋走了。留下莫名其妙的青風和如釋重負的青雨面面相覷。
第82章 死亡之路
祭天是華夏民族最隆重、最莊嚴的祭祀儀式，起源於上古時期。是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由天子主持，可這一次不同，由董卓代替天子。透過祭天來表達人們對於天滋潤、哺育萬物的感恩之情，並祈求皇天上帝保佑華夏子民。
漢代對天地、山川、日月、星辰等祭祀十分重視，並將巫祝進行分工，各司其職。武帝篤信神仙方士，在長安北宮、上林苑及甘泉宮等宮苑中多設神祠，又建柏梁臺、銅柱及仙人承露盤等，並在全國各地大修神祠和推展祭祀活動。如今這些東西早已不復存在，只能用這個臨時修建起來的土臺替代。
祭天前三日董卓便開始齋戒。第二日書寫好祝版上的祝文。最後一天宰好牲畜，製作好祭品，整理神庫祭器；董卓閱祝版，至太廟上香，到祭天台看神位，去神庫視邊豆、神廚視牲，然後回到齋宮齋戒。祭祀前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；樂部就緒樂隊陳設；最後由禮部侍郎進行全面檢查。
祭天陳設講究，祭品豐富，規矩嚴明。在祭天台共設七組神位，每組神位都用天青緞子搭成臨時的神幄。最上層圓心石北側正面設主位，乃是皇天上帝神牌位。第二層祭天台的東西兩側為從位，乃是日月星辰和**風雷牌位，神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豬和酒、果、菜餚等大量供品，此為三牲。單是盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，就多達七百餘件。祭天台正南臺階下東西兩側，陳設六十多件樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。祭天台外圍是由各地招募而來的道士將祭天台圍起，從昨日夜開始不斷誦唸經文，以示誠心。
時辰一到，齋宮鳴太和鍾，董卓起身至祭天台，鐘聲止，鼓樂聲起，大典正式開始。此時，祭天台東南燔牛犢，西南懸天燈，煙雲縹緲，燭影搖紅，給人以一種非常神秘的感覺。董卓先到南門外東南側具服臺更換祭服後，從左門進入祭天台，至中層平臺拜神。此時燔柴爐，迎帝神，樂奏“始平之章”。董卓至上層皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，對諸神行三跪九拜禮。
祭天大典，本事皇帝展現“君權神授”，顯示天子神聖權威所玩弄的一種把戲。所有大臣和長安百姓盡數參加，祭天儀式之中不得大聲喧譁，更不得吵鬧。無論任何人，稍有差錯必遭嚴懲。
清朝時，乾隆皇帝祭天對祝壇上，祝版的文字寫得不夠工整而不滿。對具服臺更衣幄所設的坐褥不夠整齊而不滿。對按規定應懸掛三盞天燈而少懸了一盞而不滿。此三件小事，乾隆大發雷霆，下令查辦。結果，工部尚書羅源漢、右侍郎諾穆親、禮部尚書德保、侍郎德明等人，均被革職。尤其工部侍郎徐績受處分最重，革職後被髮配新疆。同時
