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孔子曾經描述過一種完整人格的培養所需經歷的三個階段：興於詩，立於禮，成於樂。透過詩詞，我們思接千載，與歲月長河中的智者相遇；亦視通萬里，與遼遠宇宙間的知己相擁。
詩的教化，能陶冶、淨化人的氣質，提升人的精神境界，從而使人格臻於完善。詩與歌同源，整個中華民族都有詩歌的基因。中國人從小接受教育開始就是詩歌文化，詩歌是從幼兒園學前教育階段開始的。詩詞文化具有深厚的魅力和底蘊，主要體現在其美學價值、文化傳承以及與現代技術的結合方面。??
詩詞作為中華傳統文化中最富詩情畫意的部分，記錄著歷史發展，傳承著精神血脈，是視覺的盛宴、心靈的沉澱、靈魂的昇華。從內容上來說，詩詞類文化不僅集中在唐宋詩詞，還擴充套件到了《詩經》《楚辭》到現代名家的所有詩詞名作，深度挖掘詩詞中的歷史文化底蘊。這種深度和廣度的結合，使得詩詞文化在傳承中不斷創新，吸引了大量觀眾。
中華優秀傳統文化繼承發展需要創造性轉化和創新性發展。創造性轉化，就是按照新時代的特點和要求，對那些有借鑑價值的思想內涵和傳統的藝術表現形式加以改造，賦予新的時代內涵和現代化的表達形式，啟用其生命力。創新性發展，就是按照時代的新進展對中華優秀傳統文化的內涵加以挖掘、闡釋、完善，增強其影響力和感召力。創新是中華民族文化不斷進步的靈魂，是民族文化永續發展的不竭動力和重要源泉。創新才能促使中華優秀傳統文化保持旺盛生命力。
最關鍵的是，要用拓展思維的方式將古代詩詞的故事與現代人們喜歡接受的表達方式結合，用現代人們熟悉的話語方式和新傳播技術來重構和闡說。這樣，中華優秀傳統文化才能得以創造性轉化和創新性發展，才能得以承繼，才能為中華文明的偉大復興貢獻力量。
何家杏覺得，在生活中的許多值得敬佩的人，許多有意義事都值得用文字記錄，最簡潔的方式就是用詩歌的形式表達了。例如，對心中最敬愛的偉人，即使千言萬語也難以表達心中的那份深情——
《寫在毛主席誕辰120週年》千古中華一偉人，橫刀立馬轉乾坤。詩詞歌賦鰲頭站，誰不聞名敬幾分。
悠悠華夏，歲月長河奔騰不息，其間湧現出無數英雄豪傑，但能被稱為千古偉人者，實乃鳳毛麟角。而來自湖南韶山沖的他，便是那其中最為璀璨奪目的一顆星辰，以其無畏之勇氣、卓越之智慧和超凡之魅力，橫刀立馬，扭轉乾坤。
他身經百戰，歷經磨難卻從未退縮。每一次戰役都是生死較量，然而他總是能夠憑藉著過人的軍事才能和果敢決斷，帶領著部下衝鋒陷陣，克敵制勝。無論是面對強大的敵軍還是險惡的局勢，他都如一座巍峨的山嶽般屹立不倒，用自己的力量守護著祖國的山河大地。
不僅如此，他還具備極高的文學造詣。詩詞歌賦樣樣精通，筆下文字猶如靈動的音符，奏響了時代的最強音。他的作品情感真摯深沉，意境高遠遼闊，展現出了非凡的才華和氣魄。在文壇之上，他獨佔鰲頭，無人可與之比肩。
他的名字傳遍了大江南北，家喻戶曉。人們對他充滿敬仰之情，不僅僅因為他的豐功偉績，更因為他那顆始終心繫百姓、胸懷天下的心。他所追求的並非個人榮耀與權力，而是國家的繁榮昌盛、人民的幸福安康。正因如此，無論男女老少，無不對他尊敬有加，心懷感激。
比如說，當生活逐漸變得富裕之後，那些人們為何會萌生出重建關帝廟的想法呢？難道真的只是單純地期望著透過供奉關二爺來祈求身體安康、財源廣進嗎？顯然並非如此！更為關鍵的因素在於，他們渴望尋覓一處能夠讓自己心靈得以棲息的港灣，去追尋那份深藏於內心深處對於忠義精神的執著與堅守。
《重建關帝
