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李允之悟
左相面色一驚：「殺光他們？」
李諾點了點頭，說道：「變法哪有不流血犧牲的，不流敵人的血，就要流自己的血，僅靠遊行和抗議，是不可能讓百姓過上好日子的。」
有一位偉人曾經說過。
革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。
革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。
儒家因為修行的特殊性，天生就站在廣大百姓一邊。
土地都被豪強兼併，百姓無田可種怎麼辦，那就打土豪分田地，願意分的留他們一命，不願意分的都殺了，殺光他們，百姓的好日子不就來了？
就是這麼簡單。
李諾能夠理解左相的震驚。
這樣的理論，在這個時代，還是有些超前的。
左相深受這個世界的儒家思想薰陶，被困在傳統的儒家思想之中。
儒家講仁愛，總想透過仁政的方式來進行變法，所以儒家經常舉行遊行抗議，儘量避免流血犧牲，所以犧牲的往往是他們自己。
法家要法治，豪族的地是買來的，又不是搶來的，藥材是人家自己種的，自己的東西，想賣什麼價格就賣什麼價格，殺他們豈不是濫殺無辜？
如果這是對的，那麼百姓就活該餓死病死了。
李諾的話，對左相造成了不小的衝擊，但當他思考這幾十年的經歷，不得不承認，他說的是對的。
朝廷與權貴和世家的博弈中，瞻前顧後，不斷妥協，最終一件事情都沒有做成。
不，還是有人做成了一些事情。
當李玄靖殺光了權貴之後，向來難以推進的律法改革，就變的十分順利。
左相輕嘆一聲，說道：「話雖如此，但透過暴力讓他們妥協，又談何容易？」
有一點李諾必須承認，另一個世界的革命經驗，也不是全都適用於大夏。
畢竟，那個世界所謂的豪強世家，也不過就是有地有錢而已，沒有能力抵抗國家或者百姓掀起的暴力革命。
但大夏的世家豪族，可不僅僅是有錢，朝廷盡是他們的官員，軍中盡是他們的將領，他們每一家都擁有無數強者，聯起手來，連朝廷也得讓步。
這天下說起來是李家的，但陛下的真正權力，遠沒有想像的那麼大。
被幾大世家掌控的州府之內，他們才是真正的朝廷。
甚至可以說，他們比朝廷，更能代表大夏。
在遇到外敵入侵之時，這些世家大族，才是抵抗入侵的中堅力量。
不動他們，百姓沒有好日子。
而若是動了他們，到時候，另外幾大王朝趁虛而入，百姓同樣沒有好日子。
這便是大夏儒家目前的困境所在。
想要改變這一困境，除非他們的力量，能夠輕鬆的鎮壓幾大世家，又有足夠的實力，讓外敵不敢來犯，否則一切都是空談。
但這都是後話了。
拿幾大家族沒辦法，難道還拿長安幾個藥商沒辦法了？
長安。
濟世堂。
濟世堂是王家的產業，在長安有五家醫館。
今日，濟世堂在長安最大的醫館並未開門，五家醫館的掌櫃，齊聚某座醫館後堂。
「徐掌櫃，朝廷剛要醫改，我們就把藥材提價這麼多，真的沒事嗎？」
「能有什麼事情，我們自己的東西，想提價就提價，想降價就降價，朝廷管東管西，還能管我們的藥賣什麼價？」
「再說了，這是家主的意思，朝廷要醫改，診金壓的那麼低，藥價還想定的那麼便宜，以後還
