第四章 遠慮存 近憂遁 (第2/2頁)
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貪多，否則必定是煮不爛以致無食餓死，或貪多食以致撐脹而亡。同時，自己所專注之事，又必須是自己所鍾愛之事，有激情之事，否則必將是一種折磨，稍遇挫折，便會舍之不取，另尋他徑，於是另一個惡性迴圈的悲劇便又開幕了。
存遠慮，非恆久閱讀與豐厚閱歷而不能至。依然清晰的記得學生時代老師們對我們的諄諄教誨，老師語重心長的對我們說，“同學們啊，對於你們社科類的同學們來說，要具備非凡的閱讀能力，將來無論你們是從事學術研究還是從事社會實踐類的工作，大量的閱讀對你們的好處極大，持久的閱讀可以讓你成為一名智者，一位明白之人，斷得是非，辯得美醜，懂得輕重，在文能留下優秀的作品，在武能夠眼光獨到有所斬獲。同時，還有一點極為重要，即是大量的閱讀所培養的閱讀能力，能讓你具備一種全域性觀，會讓你學會全面的分析問題，避免斷章取義，以點帶面。”對於此，本人真是佩服的五體投地，事實也的確如此，對於社科類背景的人士來說，沒有豐厚的閱讀積澱，是很難寫得出優秀的作品的，要想在某一自己感興致的領域取得一些成果，真正要像老師說的那樣，要準備好做十年甚至是二十年冷板凳。前段時間曾經痴迷於古典小說的閱讀，因為小說的劇情環環緊扣實在是精彩至極，閱讀起來有一種酣暢淋漓之感，必慾火急火燎通讀方能舒心愜意。本部小說是根據北宋著名的法醫學家所著的《洗冤集錄》中的真實案例改變而來，書中有相當的篇幅在講述法檢之策，但亦有大量的內容是在講述案情的推理之策，透過細讀文字我們可以得知這樣一個資訊，宋提刑每當遇到疑難的案情之時，都會透過已獲的證據進行推理，但證據常常會蒙著一塊麵紗向你輕輕走來，時而撲簌迷離，時而真真假假，令你有千頭萬緒無處下手之感。這時，宋提刑卻具備一個非常優秀素質，其於推案之時，忌諱以點帶面，孤立下論，全案已存的證據如果無法解釋任何一個疑點，那麼整個案件的推理就極有可能是徹頭徹尾的錯誤，必須推倒待有新的證據出現時再度重推。此觀念此理論，堪稱後世從事司法推案工作人士的至聖真言。
存遠慮，非將對藝術的不斷追求作為終極目標而不能至。藝術的含義極廣，文學、音樂、美術是一門藝術，建築、數學、程式設計是一門藝術，同樣，組織、領導、遊說也是一門藝術。細觀熙熙攘攘之世俗世界，除去肩擔養家餬口的責任之外，清爽明白之人都會選擇自己所鍾愛的藝術追求一生，直至終老，將自己對藝術的追求之路與墓碑直接對接。專注於藝術追求之人，眾多世俗的煩惱會與之無緣，無盡的逐富追名會讓其覺得索然無味。而立之年，本人對此亦有頗多感觸，深感藝術對一個人一生的重要性，前段時間曾於紅袖添香發表過一篇名為“文而不藝的苦果”的文章，曾詳細的談論過音樂和美術藝術對人以及對作品的重要性，在此就不在贅言。除去音樂、美術之外，像數學、建築等等都同樣是一門藝術，只要是自己所鍾愛的工作和事業，那就是一種對藝術的不斷追求，對擁有一個藝術的人生的不斷追求。一直以來都非常欣賞商界前輩們的一副對聯—“亦商亦儒亦從容，有情有義有肝膽”。我將以此作為自己的座右銘，以前輩為榜樣，盡己一生，追求一種藝術生活，不奢潑天富貴臨身，但求從容泰然處世。種種言辭，無非為了詮釋古語“人無遠慮，必有近憂”之深意。人生苦短，世事無常，擁有無憂從容的狀態才是人生之真諦。讓遠慮長存，令近憂遠逝，末了你也會發現，原來來世一遭也還有那麼一點意思。
