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這個機會‐‐如果後來共產黨食言，他們就再把那支軍隊用於自己的用途。但是從農民的友善態度和他們在共產黨領導下願意組織起來這兩點來看，共產黨的綱領有明顯吸引人的地方，他們小心翼翼尊重伊斯蘭教風俗習慣的政策即使在最多疑的農民和阿訇中間也留下了印象。
在戰士中間，有些歷史上的民族宿怨看來已經克服，或者說正在逐步蛻化為階級仇恨。例如，我問到一些回民戰士，他們是否認為回漢兩族人民能夠在蘇維埃政體下合作，其中一個回答說：
&ldo;漢人和回民是兄弟；我們回民中間也有漢人的血統；我們都屬於大中國，因此我們為什麼要打來打去？我們的共同敵人是地主、資本家、放高利貸的、壓迫我們的統治者、日本人。我們的共同目標是革命。&rdo;
&ldo;但是如果革命干涉你們的宗教呢？&rdo;
&ldo;沒有干涉。紅軍不干涉伊斯蘭教禮拜。&rdo;
&ldo;我是說這樣的情況。有些阿訇是有錢的地主和放高利貸的，是不是？要是他們反對紅軍，那怎麼樣？你怎樣對待他們？&rdo;
&ldo;我們要說服他們參加革命。但大多數阿訇不是有錢人。他們同情我們。我們的一個連長原來是阿訇。&rdo;
&ldo;但是，如果有些阿訇說服不過來，而參加了國民黨來反對你們，那怎麼辦？&rdo;
&ldo;我們就要懲罰他們。他們是壞阿訇，人民會要求懲罰他們。&rdo;
同時，在整個一軍團和十五軍團都在進行緊張的訓練，教育戰士瞭解共產黨對回民的政策和建立&ldo;回漢統一戰線&rdo;的努力。我參加了幾次政治討論會，戰士們在會上討論&ldo;回民革命&rdo;，這些討論會很有意思。有一次會上，發生了長時間的辯論，特別是關於土地問題。有的認為，紅軍應該沒收回民大地主的土地；有的反對。接著政委把黨的立場作了簡潔的介紹，說明為什麼應該由回民自己來進行土地革命，由他們自己的、在回民群眾中有基礎的堅強革命組織來領導。
另外一個連討論了回漢兩族人民交往的簡史，另外一個連討論了發給駐在回民地區全體戰士行為守則必需嚴格遵守的理由。這個守則規定紅軍戰士不許：未經房主同意進入回民家中；以任何方式侵犯清真寺或教職人員；在回民前面罵&ldo;豬&rdo;或&ldo;狗&rdo;；問他們為什麼不吃豬肉；叫回民是&ldo;小教&rdo;，叫漢人是&ldo;大教&rdo;。
這都是爭取把全軍有意識地團結在共產黨的回民政策周圍，除了這些努力以外，在農民中間也在不斷地進行工作。這方面的宣傳由那兩個回民教導團來帶頭進行，但是紅軍各連也派宣傳隊去挨家挨戶宣傳共產黨的政策，鼓勵農民組織起來；部隊的劇團到各村子裡去巡迴演出，表演回民戲，那是以當地情況和歷史事件為根據的，目的是要&ldo;鼓動&rdo;人民；分發用漢文和阿拉伯文寫的傳單、報紙、招貼；常常舉行群眾大會，成立革命委員會和村蘇維埃。農民們不論漢回，要避免一定程度的這種灌輸，是很困難的。到七月間，寧夏好幾十個農村成立了村蘇維埃，派代表到預旺堡來與那裡的回民共產黨開會。
四個月後，四方面軍就要渡過黃河，再向西推進二百英里，到達肅州，那是馬步芳的轄地，正好在通新疆的大路上。他們有此迅速進展在很大程度上是由於現在同回民建立了良好關係。我 在寧夏的時候就碰到了建立這種關係的一件極有意義的事。早在九月間，寧夏已有足夠的進展，可以召開一個大會，有三百名回民代表從紅軍當時佔領下的各村蘇維埃選出，還有一些阿訇、教師、商人、兩三個地
