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，又從朝官中選拔有才藝者居翰林，叫“翰林供奉”，後改稱“學士”，專掌內命。後來又有“內相”的別稱，尤其加上“知制誥”、“翰林學士承旨”等頭銜。
1、中書省---發令。這些命令唐代叫做“敕”，雖以皇帝的名義發出，卻不由皇帝擬定，而由中書省擬訂。其程式如下：由中書舍人草擬聖旨多份，稱“五花判事”，再由中書令（中書高官官）或中書侍郎（中書省副官）選出一份並稍加潤飾，成為正式詔書，接著由皇帝畫一敕字成為皇帝的命令，最後下達門下省。
2、門下省---複核。由中書省發出的皇帝命令，至此須經過複核。若複核不透過則由給事中（有封駁權的官）批註送還中書省，稱“塗歸”，意思是要求中書省重擬。若複核透過，還需侍中（門下高官官）或門下侍郎（門下省副官）簽名，詔書才正式生效，然後下達尚書省執行。若由皇帝直接發出命令，而沒有中書、門下的印章，在唐代這被認為是違法的。
3、尚書省---執行。尚書高官官叫尚書令，李世民在做皇帝前曾任此職，所以其後朝臣無人敢再當尚書令，常虛懸其缺。尚書省實權遂在其副官，稱左、右僕射者。左僕射管吏、戶、禮三部，右僕射掌兵、刑、工三部，六部職能見《唐代中央管理制度小考》。每部下有四司，共二十四司。
政事堂---由於一道詔書要經過中書、門下兩省才正式生效，為了方便就在討論重大事件時，由中書、門下兩高官官召開聯席會議，會議所在稱“政事堂”。若一人身兼左右僕射，稱“同中書門下平章事”，也有權進入政事堂議事（由於尚書省的長官是虛設的）。但在開元以後，僕射就不能進入政事堂議事了，尚書省變成一個純粹的執行機關。因此在唐代中書、門下的長官才是真丞相。
御史臺。分為左、右御史，左御史監察中央政府官員，主要是尚書省六部官員，而中書、門下省不在監察之列；右御史檢查各地方官員，全國分十道，每道一個，稱“觀察使”。這“觀察使”本是中央的監察官，在各道巡查，後來就變成常駐地方的中央官了，無形中成為地方的最高長官。假使他的任務是巡視邊疆，在邊防重地停駐下來，中央又賦予他全部權力以應付地方事宜，這即成為“節度使”。節是當時一種全權的印信，有了它就可以排程一切，故稱“節度使”。由於其權力極大，所以逐漸演變成“藩鎮”。
唐代分九品官，一、二品官處以元老，不實際負責政治事務，即“三公”等銜。以上所述的“三省六部一臺”的第一把手都為三品官。
除“三省六部一臺”外的官職，多為閒職
“九寺”來源於秦漢時期的九卿。地位在六部之下。其正、副長官為卿、少卿。
1、太常寺---“常”，本作“嘗”，取以食物供奉祖先，讓其時時嘗新之意，故太常寺管皇帝理祭祀之事；
2、光祿寺---其來源為漢代光祿勳，“勳”通“閽”，是皇家的門口，故光祿寺掌管宮門警衛；
3、衛尉寺---漢本是皇家衛隊，至唐變為僅管皇帝依仗帳幕等；
4、宗正寺---掌管皇帝的宗族之事；
5、太僕寺---僕，是趕車人的意思，故太僕寺掌管皇帝的輿馬；
6、大理寺---源於漢代廷尉，為中央審判機關；
7、鴻臚寺---臚，是傳呼之義，源於漢代之大鴻臚，掌管皇帝的待人接物，等於皇帝私人的外交部；
8、司農寺---源於漢代大司農，管政府經濟的機構，天下田賦收入名義上均歸司農寺管理，而入國庫；
9、少府寺---掌宮中服飾衣物、寶貨珍貴之物，明始廢，也是管經濟的機構，但是是管山澤鹽礦等稅的，這部分收入納入皇帝私人錢庫中去
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