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是最不齒於人的醜聞，衛國人民對這種敗壞人倫的穢行，當然深惡痛絕，特作《牆有茨》以“疾之”。詩云：
牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。
牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。
牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。
本詩三章重疊，頭兩句起興含有比意，以緊附宮牆的蒺藜清掃不掉，暗示宮闈中淫亂的醜事是掩蓋不住、抹煞不了的。本來，衛國宮闈醜聞是婦孺皆知的，用不著明說，詩人故弄玄虛，大賣關子，宣稱宮中的秘聞“不可道”！卻故意露點口風：醜、長、辱三字藏頭露尾，點到為止，以不言為言，比直露敘說更有情趣。
從藝術的角度上來說這是好詩，深合儒家委婉之道。然我最見不得這種自命道德警察的人，明明八卦得要死，還一臉正經。對別人口誅筆伐的人，自己未必就完美到全身無瑕疵。每個人的作為都有既定的軌跡和原因，有如深海上潛的島嶼，外人所見不過外在形貌，無從得知內在曾經經歷過怎樣的更替變遷。
詩中雖惺惺然地表示言之“醜、長、辱”，實際上八卦得眉飛色舞，唾液橫飛。大家都知道宮闈私事之所以是私事，正在於它不可道，不可祥，不可讀。可是越亂越髒越有人愛看，宮闈之外的人所津津樂道的也正是這種水煙迷離，乃至於血腥癲狂的特質。
所謂千夫所指，無疾而死。宣姜死於何年，沒有記載。對史家道德學家來說，她只是個不淑的無德女子，無足輕重，死了該額首加慶人間少一妖姬。
宣姜，薄命如花的女子，她一生被人擺佈，不能忠於自己。當容光褪盡，她終於能夠如願地死去，無聲而寂靜地湮滅在風塵中，像墜入深海的流星，不再受到任何流言惻目的侵擾。
好女孩上天堂，壞女孩走四方，宣姜這樣的女孩子，其實應該上天堂。
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第33節：驚才絕豔，女中豪傑（1）
驚才絕豔，女中豪傑
——載馳載驅，歸唁衛侯
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟？
視爾不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言採其危�Ｅ�由蘋常�喔饔行小Ｐ砣擻戎��陂厙銥瘛！ �
我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
——《啵�紓吭爻邸貳 �
（上）
她有母親的傾國容貌，更加才華橫溢；她有孃姨的熱情開朗，卻沒有她的放蕩不檢。在政治眼光方面，她不像她的母親，卻更像她的姨母一樣有眼光，長袖善舞。
春秋時的女人沒有地位，泛化到連具體的名字也沒有，然也不似宋明時期那樣深受禮教束縛，所以當時的女性是不好用一種標準去衡量的。許穆夫人，是一個奇特的女人。她的青史留名，驚才絕豔，不是因為她的美貌，而是因為她的愛國和果敢，在歷史上留下深重的一筆。
她是我國曆史上第一個有史可稽的愛國女詩人，《詩經》裡就摘錄了她的三首詩。就算《泉水》和《竹竿》作者存疑，不能確定是她，《載馳》卻明確無誤地被證明了是她的作品：“許穆夫人自傷不能救衛之作。”
如單以作詩的時間而論，她的愛國詩作《載馳》要比屈原的《離騷》早三百幾十年。《國風》裡有不少歌詠婦女的詩，也可能有不少為婦女自己所作。但一直到現在，可確認女作者姓名的詩，許穆夫人所賦的《載馳》是唯一的一篇。
她的身世複雜到一言難盡。《列女
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