索甲仁波切提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
的心可以保護身體健康。這就是傳統西藏醫學的基本原則，古老的西藏醫學從未忽視心與身的重要關係。
東杜活佛（tulku thondup）是藏傳佛教寧瑪派的大成就者，將西藏文化對健康的看法介紹給西方，所談的不僅是身和心的健康之道，還包括靈（spirit）的修持。他清楚地指出，身心靈三者有密不可分的關係。只要我們能夠&ldo;下放執著&rdo;，放下限制吾人視野的大小成見，開放我們自己如虛空般曠達，就可以發揮心的治療力量。
東杜活佛不僅提供健康之道的理論架構，還介紹了許多世紀以來，在西藏修行中已經獲得證明的實修法門。他勾勒了治療身、心、靈的方法，同時也告訴我們如何強壯心臟。因此，這種治療之道是一種靈修，一種轉化我們生命的法門。
譯 序
鄭振煌
佛法博大精深，常令人有望洋興嘆之感，但歸納起來，可以分為理論和實踐二門。理論是實踐的基礎，實踐則是理論的應用。沒有理論的實踐是盲修瞎練，有的著火入魔，有的極端偏鋒，甚至身毀人亡；沒有實踐的理論是說食數寶，煮沙欲成飯，終不可得。因此，古來大德無不兩者並重，如明代盤益大師在《教觀網宗》書中，開門見山就說：&ldo;佛祖之要，教觀而已矣！觀非教不正，教非觀不傳；有教無觀則罔，有觀無教則殆。&rdo;教（理論）觀（實踐）雙美才是釋迦本懷、學佛鵠的。
但是在時空流變中，教觀雙美的佛書並不多見，教失之玄奧，觀崇尚神秘，致使平易近人、旨在治療身心問題的佛法，淪為士子清淡的資具或佛棍欺世的魔術，豈不可悲！
西藏佛教在佛教各傳承中最難理解，也最常被誤會，因為它&ldo;即相為真，即事為理，即身成佛&rdo;的主張，本來就不拒絕世間法，反而要透過世間法的觀照，悟證一體不二的真理，匯歸萬法殊相於真如空慧，當下解脫自在，無黏無縛。不識者但著於相，嗜藥成習，未得其利先受其害。幸而四十年來西藏佛教諸大師宣流法音於全球，契理契機，高樹法幢，密教精髓方得撥雲見日，為世人所知。
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }
dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }
</style>
<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>
</br>
</br>
![[綜英美]當反派馬甲撿到野生阿卡姆騎士](https://www.80zw.tw/image/196/196769/196769s.jpg)