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，其實我在大學裡就學過官場圈子的理論，在機關裡的幾年，我學過的東西不僅沒有荒廢掉，而且在實踐中得到了進一步的昇華和提煉。書本上說，在官場裡，圈子就是一個政治系統，與之相近的表述還有：宗派、幫派、山頭、派系、黨羽、勢力、班子、集團等等，不一而足。
第二章 我是許為義（21）
（他掃視了一下我們幾個）我們幾個在機關裡混的，自然不能也無力獨立於任何圈子之外，第一個問題是要跟對人，這跟人很有講究，首先你要判斷這個人值得不值得你跟，也就是，這個圈子值得不值得你加入。
其次是，這個人會不會讓你跟，這個圈子讓不讓你加入，如果可行性不大，趁早死了這份心思。
再次是，等你進了一個圈子後，隨著你的地位在這個圈子裡逐步上升，慢慢地會有人追隨你，你就要注意經營好你自己的圈子，這也是提升你在原來圈子裡地位的重要籌碼，俗話說，每個領導幹部都需要幾個打手，俗稱小兄弟，我辦過的幾個案子中，落馬的領導幹部不是被“小三”包圍，而是被“三小”包圍，三小就是小圈子、小兄弟、小愛好，小圈子一般認為可以在仕途上借力，小愛好易被利用，成為領導幹部腐化墮落的誘因，至於小兄弟，就是幫助領導幹部去擺平一些領導幹部無法直接出面的事，或者成為領導幹部受賄的經紀人，但是他們出了岔子，你要替他們擦屁股，要懂得護短。
第四——
我來說幾句，不妥之處請同學們批評指正……崔烏青毫不客氣地打斷了項永禮，他酒喝多了，臉上就一片烏青，好象他爹孃早就預料到他有這能耐……關於圈子，我也略懂一二，我在大學裡學的是中文，關於官場圈子的理論沒有永禮學得深透，只是略知一二——
（他停頓了一下繼續說）古代官僚、士人所組成的黨派，中國歷史上習慣稱呼為“朋黨”。朋黨的歷史由來已久，進入封建社會之後，政界中的朋黨現象愈演愈烈。中國古代的朋黨，並不具備構成現代意義政黨的基本要素。事實上，“朋黨”與現代詞語中的“宗派”一詞，有著更為貼切的對應關係，這個詞剛才永禮也提到了。我講一講朋黨的特點，主要表現在以下幾個方面：首先，朋黨雖然是一種具有政治性的組織，但是一般沒有明確的政治綱領；其次，朋黨的組織形式十分鬆散，通常沒有明確的組織章程和組織機構；再次，朋黨只作用於統治集團內部爭權奪利的場合——
第二章 我是許為義（22）
（他把小酒杯湊到嘴邊撮了一小口，可能是想潤潤唇）接下來我講一講朋黨爭鬥的基本型別，主要有利益衝突型、權力組合型、政見分歧型，具體我就不展開了。我在這裡重點講一下圈子是怎麼結成的，剛才永禮同學也講到了，就是你要加入什麼樣的圈子，你要允許什麼樣的人加入你的圈子，我認為主要有四種途徑可用來阿附結黨，這叫做“物以類聚，人以群分”：
一是利用家族血緣關係。這個就不多說了，你們說說開國皇帝辛辛苦苦打下江山幹什麼，還不是為了子孫後代坐享其成。
二是利用地域鄉親的關係。古代社會生活中的同鄉觀念，源遠流長而根深蒂固。別講古代的，就說我們吧，我們到了嘉州，會說我們都是金先的，我們到了東州，會說我們都是嘉州的，我們到了外國，會說我們都是中國的，就是這個道理。
三是利用聯姻裙帶的關係。海南省委書記衛留成說他的親戚越來越多，當了書記以後會比當省長時更多，一人得道，雞犬升天，比如說官太太吧，就擁有公車附加使用權、公款消費參與權、公私饋贈接受權、特殊指令代理權、幹部任免建議權、內幕資訊披露權、經商辦企優惠權、提拔晉升優先權等。在古代中國，統治集團成員的婚姻也成為一種政治行為，以男婚女嫁的手段
