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法國的封建社會中，有著嚴格的等級制度，等級的差別即使在同一個“第三等級”中也是極其森嚴、不可逾越的。莫里哀這一劇本在巴黎公演時大受歡迎，上流社會對它總是百般挑剔，加以排斥。
從藝術形式上講，莫里哀在這個劇本中，大量運莫里哀傳 ？１１４？用了民間鬧劇的手法。莫里哀少年時代在廣場上看民間草臺班子演戲時，曾經欣賞過名噪一時的民間藝人塔巴蘭（約１５８４－１６３３）的演出。據說，這位演員演過的一齣戲中，就有父親被騙進口袋，女兒將父親大打一頓的滑稽場面。莫里哀的《史嘉本的詭計》顯然與這種民間鬧劇有著密切的聯絡。這出戏的劇情是從古代羅馬喜劇家特朗斯的《福爾米奧》脫胎而來，但是其中大量運用法國民間鬧劇的手法，包括借用了打口袋的情節，整個演出生動活潑，妙趣橫生。
《史嘉本的詭計》從思想內容到藝術形式，都使封建朝廷對莫里哀產生不滿。莫里哀與王權之間的裂痕越來越深。他的好朋友布瓦洛，過去那麼熱情地支援他，但是，自從１６６９年布瓦洛成為宮廷詩人後，他對於莫里哀創作中的民主傾向也表示了不滿。《 史嘉本的詭計》演出後，布瓦洛在他的《詩的藝術》中竟公開指責莫里哀過於傾向平民：
可惜他太愛平民，常把精湛的畫面
用來演出那些扭捏難堪的嘴臉
可惜他專愛滑稽，丟開風雅與細緻
無聊地把塔巴蘭硬結合上特朗斯
在那可笑的袋裡史嘉本把他裝下
他哪還像是一個寫《恨世者》的作家
立場不同，結論也不同。莫里哀熱愛平民，他的莫里哀傳 ？１１５？創作中的民主傾向以及他能不時從民間藝術吸取營養，正是他的創作能不斷向前發展的重要動力，但在宮廷作家看來，這就成了他的過錯。布瓦洛的《詩的藝術》是路易十四親自過目後發表的，並被當作古典主義的藝術法典，其中對於《史嘉本的詭計》的指責，顯然是代表了路易十四王朝對莫里哀的批評。
莫里哀晚年還遭到了種種的不幸。１６７１年冬季，他積勞成疾，肺病一天比一天嚴重，終於病倒了好幾個月。１６７２年２月，瑪德隆？柏扎爾去世了。莫里哀從演出外地趕忙奔回巴黎，總算趕上了與她訣別，併為她舉行了葬禮。巴黎大主教同意，按照基督教的儀式為瑪德隆鄭重其事地舉行葬禮，理由是瑪德隆在退出舞臺後成了一位篤信宗教的人。瑪德隆埋葬在聖保羅教堂的墓地，埋葬在她的母親和兄弟旁邊。
瑪德隆是莫里哀忠實的女伴。她陪伴著莫里哀度過了他作為演員的一生，僅差一年離開了他。她在他初出茅廬時指導過他，她是一位好顧問、有頭腦的女人，有時又是一位精明的女商人，所以她對他來說是一位忠實的支持者。除此之外，她又是一位傑出的喜劇演員，能扮演各種角色。在最初成立“光耀劇團”時，瑪德隆起的作用肯定要比莫里哀大，她比莫里哀更加了解戲劇界的情況。是瑪德隆促使莫里哀走上了戲劇道路，沒有她，戲劇史或許會失去一位傑出的藝莫里哀傳 ？１１６？術家。瑪德隆的去世使莫里哀悲痛不已，又加重了病情。
在這種情況下，莫里哀仍然堅持寫戲，１６７２年３月，創作了《女博士》。 主題又回到了重返巴黎時寫的《可笑的女才子》， 諷刺那些仿效貴族沙龍的資產階級女子，同時也諷刺了那些虛偽、淺薄的文人。路易十四對這出戏的態度，就像他對《貴人迷》的態度一樣，先以自己的沉默對莫里哀發動一場精神攻勢，然後以讚許來作一個收場。其結果，使貴族們受到鼓勵，紛紛起來攻擊莫里哀。
這一年冬天，莫里哀與他的老朋友呂理髮生爭執，路易十四竟偏袒一方，免去了莫里哀的主管宮廷宴樂的職務，委派
