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北京共識”，什麼是“中國模式”呢？
西方與非西方，都有著不同的解讀。
美國右翼智庫企業研究所2007年底出版的《美國人》雙月刊發表署名文章說，“中國模式”有兩個組成部分。“第一部分是效仿自由經濟政策的成功要素，透過使本國經濟的很大部分對國內外的投資開放，又允許實現勞動方面的靈活性，減輕稅收和監管方面的負擔，並把私營部門和國家的開支相結合，從而建立一流的基礎設施。第二部分就是允許執政黨保持對政府、法院、軍隊、國內安全機構以及資訊自由流動的牢牢控制。描述這一模式的一個較為簡捷的方式是：經濟自由加上政治壓制。
這是西方的典型解讀。非西方解讀，俄羅斯共產黨主席久加諾夫說：“中國成功的公式是：社會主義＋中國民族傳統＋國家調控的市場＋現代化技術和管理。” 俄羅斯經濟學院教授弗拉基米爾&；#8226；波波夫2006年9月25日發表的一篇文章說：“中國的發展模式，或者說東亞的發展模式，對所有發展中國家具有無法抗拒的誘惑力，因為這種模式引發了世界經濟史上前所未有的一輪增長……這種模式與美國開出的新自由主義經濟處方可謂背道而馳。” 。 想看書來
四、北京更自信了，當然！（2…4…2）
而新華網世界問題研究中心評論員詹得雄則在2008年對中國模式作了幾點總結：
第一，中國一定要走自己的路。
第二，穩定壓倒一切。德國著名中國問題專家、德國外交政策協會研究所所長桑德施耐德今年1月對記者說：“中國發展的成功和失敗其實就只有‘一線之隔’，走錯一步，結果可能是災難性的，而這其中的關鍵就是‘保持穩定’”。
第三，領導核心是關鍵。沙特*《中東報》2005年6月5日的文章說：“中國經濟發展的成功有諸多因素，但最重要的是政治制度。中國共產黨為自己制定了明確的目標，併為實現這些目標調動了一切可利用的資源。”
第四，發展經濟是頭等大事。
第五，社會主義*優於資本主義*。德國《新德意志報》2008年2月7日的文章說：“目前中國正在進行當代最偉大的社會實踐……中國定將實現一種特殊的*，這種*將考慮到這個大國的社會、文化和經濟特點。這種亞洲‘社會主義*’所涉及的是史無前例地繼續思考‘孔子的公共倫理’，而不是抽象地複製西方資產階級*。”
第六，堅持“摸著石頭過河”。 “北京共識”這一概念的提出者、美國著名學者喬舒亞&；#8226；雷默寫道：“實現現代化的最佳途徑是‘摸著石頭過河’，而不是試圖採取‘休克療法’，實現大躍進。”
如果，由我來解讀，用幾個中國傳統的詞彙就是，大道之行也，天下為公，選賢與能、臣安其職，民順其分，人民所得其所，有所終（老）、用（壯）、長（幼）、養（矜、寡、孤、獨、廢疾者）。
其中最關鍵的是，方向正確，氣局宏偉，以德為先，以民為本，領導賢明，以法治國，監督有效，體制靈活，穩定為重。這八條中，當前中國模式，做得最好的是方向正確、氣局宏偉、領導賢明、穩定為重；其次是以德為先、以民為本；做得較差的是以法治國、監督有效、體制靈活。如果能將做得不足的地方，在以後趕上，那麼，中國模式，就不僅是對中國的歷史意義，對世界也有其歷史意義，那就是真正的“大道之行”了，如此，北京的自信就應有持續性，北京的自信就有更深厚的內涵。
以德為先，就是要把“德”放在治國理政、民眾教化、經商營生、對外交往的首位，而不是“利”字當頭，孔子說，為政以德，譬如北辰，眾星拱之。惟德能服人，惟德不孤，而有鄰，惟德能修
