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。其小說之中，包含了豐富的歷史知識、地理知識、地方與民族人情風俗等等中華文化傳統知識和人文背景，處處顯示出作者深厚的漢語言文字功底和文化積澱，堪稱博大精深。但其小說最大的意義卻在於其驚人宏大的想象力與致人不可自拔的巨大無窮的吸引力。其情節構思奇妙無比引人入勝動人心魄，而又深刻映照數千年中國社會歷史與現實。其所創造出來的各類人物或詼諧幽默滑稽怪誕，或忠義情深專注執著感人至深，情態萬千而又無不來自於現實人物歷史人物的靈感啟發。每一章，每一頁，無不熔鑄了創作者個人的人生經驗與情感經歷所留下的心靈記憶。從獲得諾貝爾獎的大學教授，到中小學教師，乃至無數的中小學生和大學生，從黃土高原、偏遠山村到全世界的許多大小城市，遍及全球，不同社會階層的無數金庸迷為之愛不釋卷。數十年間，其對於影視文化和其他娛樂文化的長盛不衰的影響力已無古今中外的其他任何文學作品可與比肩！後來之追慕仿作者，無能達其一二。有人說他的文學作品是一種不具備實質文學價值的通俗文學，但無數的讀者卻以他們的喜好和執迷，也以他們個人的審美天分和能力來證明這才是他們所認同的真正的文學價值所在。
金庸，中華文化的傑出代表，影響力已無可超越的漢語言文學大師。其為人為文，皆為人所景仰！而我讀他的書，卻限於運用語言文字的能力，深感無力於更為精當、滿意的表達出內心無限的激動。 電子書 分享網站
即便作為美譽的聲名也往往是一種恥辱
即便作為美譽的聲名也往往是一種恥辱
回過頭來看那些歷史上曾經享有大名的人物，後來很多都還原了本來的面目。回顧歷史，我們將看到日本侵略戰爭文學的代表作《麥子與士兵》、《土地與士兵》、《花兒與士兵》的作者火野葦平，也可以看到促使金融衍生品大行其道的1997年諾獎獲得者羅伯特&；#8226；默頓，可以看到那些代表官方意志的文字作者。
其實言論並沒有力量，只有受到控制的言論才是有力量的。所謂言論的力量永遠都掌握在控制它的人手裡。古今中外都一樣。
《國語》中的《召公諫厲王弭謗》一篇有言：：“防民之口；甚於防川；川壅而潰；傷人必多；民亦如之。是故為川者；決之使導；為民者；宣之使言。”那個時候的厲王，還不懂得如何的控制言論。其實後來的很多帝王都明白的是：對於言論的控制，一個方面是不讓真話說出來，一個方面是讓那些說出來的真話不被人聽到，還有一個方面是讓大眾聽到並接受那些有利於自己的謊言、欺騙性的理論、證明謊言真實性和證明欺騙性的理論正確性的資訊，讓謊言、欺騙性的理論、證明謊言真實性和證明欺騙性的理論正確性的資訊、無意義的並能夠令大眾失去思考真相的能力的、能夠獲取大眾好感、迎合大眾低俗慾望的東西充斥於大眾的眼界和耳際。厲王的錯誤，只在於他還只懂得控制言論的第一個方面。
真正的統治，不但要統治，還要製造適合於被統治的人口。
自古以來，統治者就清楚：資訊霸權是政治霸權最重要的一部分。中國封建帝王對於言論與文字的控制存在於歷史上的所有朝代。那些說真話的人幾乎不可能讓自己的真話流傳久遠，流傳出去並依此而令作者享有大名的，只不過是一些附庸帝王統治與無關大局的風雅之作。在那些無意義的言論的背後，是無數被掩蓋的真相、無恥的謊言、騙子的面目。古往今來無不同。
即便在大肆標榜言論自由的西方社會，政府和利益集團運用自身影響力禁止不利於自身的書籍和報刊出版的事情也是很常有的。同樣，政府和利益集團運用自身影響力遮蔽不利於自身的真實的網路資訊的事情也是很常見的。
中國的一些地方政府以統治者
