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入到少男少女們的心中的。這是一種預言吧！
于晴的這三本書是1995年最後兩個月才殺清的，這三部書屬於同一型別，《阿寶公主》和《銀兔姑娘》相近，而《蝴蝶笨婢》則是妖聖系列中的一部，偏重於神話，寫的是天上仙蝶與蓄仙池中的青蛙王子的愛情故事，他們在天上僅一面之緣，下了幾界卻是生死之戀，這是一種互相排斥又互相吸引的愛戀，充滿了浪漫色彩。青蛙王子的化身也是一個很酷的人物。
《阿寶公主》和《銀兔姑娘》、《蝴蝶笨婢》以及先前推出的《金鎖姻緣》、《龍的新娘》、《乞兒弄蝶》都是古代題材。這六部作品充分展現了于晴作品的新特色。
《金鎖姻緣）、《蝴蝶笨婢》是于晴對新文體的一次嘗試，前者借用有神論者的靈魂學說，讓明代的靈魂飄遊進二十世紀，接受到了現代文明以後，又飄回到了明代，作者顯然不在宣揚迷信，而是借這種形式，讓現代文明與古代愚昧進行碰撞，顯而易見，這種借代不過是手段，目的在於顯示今天人類社會的先進，讓生活在這個社會里的人們熱愛今天，熱愛生活。
而由於主人翁在兩個不同的時代裡感同身受的體驗帶來了故事喜劇性的演進，這種演進是作者人文思想的展現。
《蝴蝶笨婢》則描寫了一個在天上、在人間都十分潑辣的“酷妹”，魚翩翩——天上蓄仙池的蝴蝶仙子，下凡以後，一露面就不同幾響，見色迷迷的商人偷看女人的酥胸，她便一腳踢翻了珍寶攤；就是因為不想應媒約之言的婚事，竟想讓丫環把未來男人的命根子閹掉。
這麼一個個性十分鮮明的，天上人間都不馴順的蝴蝶仙子，演出了一場場鬧劇，而在這喧鬧聲中愛卻不知不覺讓他們沉醉。
《乞兒弄蝶》與《金鎖姻緣》及《阿寶公主》有點連帶關係，它們之間有一個人物相互貫串——楊明。
以前介紹過《乞兒弄蝶》，這裡有必要再提提，那也是出喜劇，一個乞兒與一個牧場主本來是無干無涉的，然而，由於乞兒架鴦不馴，出身生活底層的她，對世間的一切都有著一種本能的抗拒，尤其激烈地反抗禮教。她死也不洗澡，吃飯用手抓，滿口改不掉的髒話。
照例這樣一個女人怎麼也不會有人喜歡，然而自己也想不明白的牧場主，竟喜歡上了她。這樣一個平凡的僅有一點喜劇色彩的故事，于晴把它放在一個十分恐怖的背景下來寫，便有聲有色7。殺人魔每月要殺一個未婚的女子，吸乾她的血，而裴家牧場面對的就是屢抓不獲，而且已經滲透進莊院的殺人魔。于晴是很會造勢的，她製造出一環扣一環的懸念，使〈乞兒弄蝶》成了驚險喜居lJ。而到了《阿寶公主》這部書裡，楊明則成了主要角色，那個很酷的“賞金獵人”與刁蠻成性的阿寶演出了一幕幕喜劇，讓人忍俊不禁。
借用《關於這個“酷”》一文中的結束來結束這個序言：“像武俠又非武俠；像歷史又非歷史；像言情又非言情；像傳奇又非傳奇，正是這麼一部部又像又不像的四不像，武俠味很重的愛情小說，愛情為重的奇情小說，歷史味很濃的傳奇故事，構成了席絹還有于晴作品的新風格。加上很酷的男男女女，顯得尤為新奇。這是一種全新的創造。相信讀者朋友一定會喜歡。”
第一章
在天上西邊的方向，有個蓄仙池林，終年四季如春，放眼瞧去是一望無際的花園；紅的、藍的、紫的、白的，只是念得出的顏色定會出現在花園裡。
花園的偏南方有個大圓池，終年從地底冒出冷泉，泉有香氣，混著那醉人的花香，任誰來了蓄仙池一遭，都會帶著一身香氣回去；在蓄仙池周邊圍著五十來株的楊柳，每一株楊柳下開滿了七彩續紛的花朵，是怎麼瞧也像是天上的仙境——但，除了時常悄悄來的青蛙精之外，已經有數十年的光景，沒人敢再踏進蓄
