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的尋找失去父親形象的過程，同時也可以解讀為受「快樂原則」支配的本我透過不斷的遭遇打擊和挫折並最終被壓抑到潛意識，受「現實原則」支配的超我形成的過程。
看待楊過的成長，早期的是非觀唸的淡薄，為人處世任意為之。他的一系列的行為令人瞠目結舌。比如開頭的認做歐陽鋒為父，而後怒反重陽宮，接著拜小龍女為師，甚至娶師為妻，都可以用作大逆不道來形容，其中本我的影子立現。
但是在這些事情發生的中間，也有將要變化的契機。
郭靖作為他理想父親的形象，從收留他開始就已經在他心目中根深蒂固，並且一直都是潛移默化的對他產生影響，改變著他的性格。
但是，我們應該清楚，本我對這種影響潛意識是進行反抗的，論據之一就是楊過在郭靖鎮守襄陽城期間對其進行刺殺，以報父仇。
這個刺殺事件就很有精神分析的內涵。
本我對父親形象的反抗，從根本上來說是想取而代之。
但是這種所謂的俄狄浦斯情結，最終被「閹割」了。
對父親進行了屈服，懾於父親形象的權威，他會順應現實的原則，接受父親形象對他的影響，從而被引進象徵性的社會男子的角色，並最終克服了俄狄浦斯情結，成為了新的父親的形象。
在本我克服俄狄浦斯情結的過程中，也即楊過從逍遙到拯救這一角色轉變的過程中，或者說逐漸回歸到儒家文字本位的過程中，他經歷了艱難的選擇。
這個過程中，東邪、西毒、北丐的角色的安排在作者的筆下同樣有很深的精神分析的寓意。在向父親的形象歸屬的過程中，西毒最先是他的事實上父親形象。
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