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處，有一處泉眼特別旺，四季常流水，據說只要往泉眼裡插進去一根扁擔，扁擔就能流到大海里去。如果遇到了旱年光景，只要村裡的女人們到這個泉眼附近，用手捧幾捧水，灑向楊家庵土地，當天夜裡，楊家庵就會下雨。傳說終究是傳說，但是楊家庵的水，的確分兩股清流，一股入日照海，一股入濰河，這裡是濰河源頭，村裡的人和村裡的水一樣，開放包容。
我喝過楊家庵的水，甘冽清潤，很多人都說，喝下楊家庵的水，沒有咽不下的不平之氣，我深有體會。關於楊家庵的水還有一個傳說，就是在古代，楊家庵人不管在什麼時候，都是賣地不賣井。有的老人告訴我：楊家庵的水很甜，喝了楊家庵的水，就能把日子往甜了去過。我猜，楊家庵人賣地不賣井有很多含義，一種解釋是：鄉情是楊家庵人身上剪不斷的臍帶，有井水可飲之處皆為故鄉，離鄉不離井是遊子眷戀不捨的鄉情；一種解釋是，人越是到關鍵時候，越是要飲水思源，回望初心、堅定信心；還有一種解釋，就是喝了楊家庵的水，確實能長壽，楊家庵人慈眉善目，楊家庵人是一群佛光普照的人，他們的善良換得今天的福壽。楊家庵常住人口160人，160人中，90歲以上老人有5人，大於70歲的有46人，這些老人耳聰目明、生活全能自立。
這些老人，有的感嘆：“感謝黨，感謝祖國母親，讓我們今天這些老人，老有所養，病有所醫。老天爺不能照顧到我們每一個人，所以給我們每一個人創造了母親，而我卻有兩個母親，一個是生我養我的母親，一個是我的祖國母親。”
三、百年映山紅的傳說和“楊家庵覓漢精神”
在大布鴿涯上，有一株“會說話的”百年映山紅。據說這顆映山紅，能預示當年收成，如果這一年收成好，映山紅會開的特別旺，落花深幾層，不用帶蒲團；如果這一年收成不好，這株映山紅就不會開花。其實種樹花開總是緣，花開預示收成的說法不足全信，楊家庵人從來沒有靠天吃飯，他們面對惡劣環境，沒有懦弱退卻，他們拿出默默實幹的五蓮“覓漢精神”，邁開步子，撲下身子，深入田間地頭，奮起抗爭，楊家庵的砂土縱然貧瘠，可他們因地制宜，年年都有好收成。
“群眾在哪裡，脫貧攻堅的文明實踐就延伸到哪裡。”楊家庵面對財政底子薄，荒山荒地多的閉塞現實，楊家庵充分挖掘地方特色，堅定“富民強縣”“生態富縣”不動搖，更加註重經濟效益、生態效益、社會效益同步提升，楊家庵先後開展“森林五蓮”“果鄉五蓮”建設規劃，人與自然和諧相處。楊家庵“有目標、接地氣、沾泥土”，咬定青山不放鬆，一年接著一年幹，他們在脫貧攻堅中做實功夫、強化問題導向、實踐導向，把自己擺進去、把脫貧擺進去、把職責擺進去，在新時代文明實踐中，學思用貫通、知信行合一。
楊家庵人，不忘初心，闊步時代，他們紮根楊家庵精神沃土，勠力同心接力建設美麗楊家庵。昔日溝壑縱橫、沙土貧瘠的楊家庵，如今栽滿漫山遍野的獼猴桃和板栗樹，處處煥發著勃勃生機，現在的楊家庵，已經綠起來、美起來、富起來。楊家庵人爭取資金鋪就村村通、實現農業灌溉肥水一體化、開展80餘畝“一杆二蔓”式獼猴桃產業種植。楊家庵人用笑容去改變著世界，用真誠的心靈去欣賞別人，用拼搏的行動做最好的自己。楊家庵人從不抱怨身處黑暗，他們果敢提燈前行，楊家庵人期盼村村通能夠早日實現，他們期待著楊家庵的鉅變，期盼著村村通能為鄉村振興，串起一條閃耀著希望的“獼猴桃經濟”綠色項鍊。
