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保持著一個凝固住了的姿態，白天看著倒沒什麼，可是在黑夜中確實顯得有幾分恐怖。 艾小紅似乎有些害怕，轉頭對我說：「晚上和白天的自然博物館還真是截然不同的兩個地方，可能是太靜了，我有些不太適應。」 這種寂靜而又詭異的氣氛我是再熟悉不過了，而且我知道艾小紅不是本館工作人員，裡面的環境和建築結構她並不熟悉，便接過她手中的電筒走在前邊，邊走邊對她和shirley楊說：「在這座大樓裡，一樓是粽子，二樓是明器，不靜才怪呢。」 艾小紅不知我說的是什麼意思，而shirley楊自然清楚，低聲道：「別亂說，這裡展覽的都是動植物模型標本，又沒有人類古屍，哪裡會有什麼粽子。」 我信口開河地說，我認為動物標本，應該也是一種「殭屍」，在早期標本製作的過程中，肯定吸取了很多製造木乃伊的經驗。而且生物標本中也囊括「人體標本」這一項，只不過粽子標本不會詐屍也不會黴變。聽我祖父講，在清代有位女性起義軍首領叫「王觀音」，她不幸被捕遇害後，屍體就被外國人偷著買走，製成了一具標本，從海上轉運到英國展覽，標榜是聖母妖孽的遺體，利用洋人對神秘東方的好奇心來騙取錢財，這種人體標本就是很不人道的，與科普無關。 艾小紅聽我談論人體標本，臉都有點嚇白了，趕緊說：「胡大哥你千萬別再提這些事了，我今天聽人說，這座博物館裡有兩件標本很……很邪門，你要不是我哥的戰友，我在晚上可真不敢帶你們進來。」 我和shirley楊都覺奇怪，什麼標本要用「邪門」這個詞來形容？艾小紅停下腳步，指了指大廳盡頭的一個玻璃櫃子：「就在那座展櫃裡，有一隻白蝙蝠的標本。」 我奇道：「白蝙蝠確實比較罕見，不過世上並非沒有，怎值得大驚小怪？不妨說來聽聽，讓我分析分析是真是假。」 shirley楊對艾小紅說：「博物館裡的藏品多，相關的故事和傳說自然也是很多，有些事情傳得時間久了，難免會失真變形，是不必當真的。」艾小紅說：「大概是我太膽小了，我也是今天聽招待所旁一位老太太講的，她說自然博物館裡有隻白蝙蝠標本，是在解放前由一位山民捕殺到的……」 她說的這件事，我也曾有過耳聞。傳說當時經常有小孩失蹤，老百姓以為是有「拍花子」的拐賣小孩，都不敢輕易讓孩子們出門玩耍，誰知附近的小孩仍然是接二連三地失蹤，使得家家關門閉戶，惶惶不可終日。 後來村裡來了個腰繫白絛的老者，他說小孩都被「藥叉餓鬼」吃了，那餓鬼吃了許多小孩；就要化成人形投胎了。方圓百里內的大肚子孕婦，都有可能懷的「鬼胎」，如今沒辦法了，只有拿藥墜胎，死胎都要扔到山裡。 解放前的人們都迷信思想嚴重，頓時信以為真，愚民愚眾從者無數，到處逼著孕婦喝藥墜胎，又把死胎扔進一個山溝裡，害了不知多少無辜性命。 在山裡有個獵戶，一天追趕一隻白兔，迷路鑽進了一處山洞，見洞中白骨森森，正驚慌失措之際，見洞穴深處白影閃動，他當即以手中獵叉擊刺，竟然刺死了一隻灰白色的老蝙蝠，從那以後附近再沒丟過小孩。 有人說這隻老蝙蝠是混沌初分時，天地間一股惡氣所化，專要吃人，又化為老者在市上妖言惑眾，騙老百姓用藥墜胎，扔進山裡供養它。肯定是觀音菩薩顯靈，讓白兔引獵戶進洞，為民除了此害，可見佛天甚近，真是救苦救難，否則若無佛法周全，憑他區區一個獵戶，怎有本事殺得了那洞中的老妖？而那獵戶得了白蝙蝠屍體，其事跡被廣為傳播，當即便有幾個洋人來使錢買了回去，製作成標本放在了天津的博物館中，一直儲存到了今天。 這種傳說在卜成裡能有八成都是虛的，可能獵戶捕到白蝙蝠，轉賣到外國人手中製成標本是真，其餘的皆不可考證了，多半是傳來傳去越來越不靠譜的野談。 我走到近處用手電筒照了一照白蝙蝠標本，完全看不出它活著的時候曾是個
