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，將會連『站立』或『倒立』的基準何在都無法確定。情況就是這樣！沒錯，映在視網膜的影像確實是顛倒的，但那只是對外界影像的顛倒，而在本質上則無從比較我們所感覺的映像『方向』和外界的『方向』。也就是說，兩者屬於完全不同的層次，即使相互比較也毫無意義。」
布瀨說到這兒，停頓了兩、三秒，似在試探對方的反應。
「說到這裡，大概可以掌握了吧！以結果論，我最初提到克卜勒『映在我們視網膜上的外界影像，上下左右完全相反，可是，我們為何沒感覺那是顛倒的影像』的問題，乃是基於『外界影像與被感髓的影像是同一方向』所謂獨善性質的前提而成立。因此，從本質上而言，這個問題是個錯誤的問題、沒有意義的問題！若還是不明白，或許可以這樣比喻，假設我們對剛出生的嬰兒動手術，讓一對眼睛的視神經一根一根巧妙連結於一八〇度的相反位置，讓看見的影像和一般人完全逆轉，如果……對於已經充分發育者突然實施這種手術，理應能感覺外界簡直是完全顛倒的影像：但在嬰兒時期實施這樣的手術，在這種條件下撫育成長的人，一定不會意識到自己看到的是顛倒的影像。正確地說，應該認為自己感覺到的影像才是正常的。只是他的影像和一般人的影映像會上下左右相反。現在假設接受過這種手術的人a和普通正常下成長的人b，b不知道a接受過這種手術，a自己也不知道；如果這兩個人共同生活，他們彼此之間會產生對方的視覺影像或許和自己正好相反的懷疑嗎？
這是個簡單的思考實驗，答案是否定的，他們彼此可以毫無不便地共同生活。就算兩人都知道手術之事，但他們也絕不會試圖使用什麼方法來確認對方的視覺影像和自己完全顛倒，也就是說，在這一點上，他們是完全同等的人，從外觀無法區別這兩個人有何差異。
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