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己和羅大舌頭倒還好說，高思揚則是在三支兩軍行動中到了大神農架林區，奉命與“而學生”和民兵鬍子，一同到主峰瞭望塔維修防火無線電，被迫加入了考古隊深入地底，她雖然是活著回來了，但通訊組的其餘兩個人都已死亡，高思揚的檔案可能早就被記上了“失蹤”兩字，畢竟是部隊上在籍的軍人，要解釋失蹤這麼久都做什麼去了也不是太容易的事，要說在大神農架林區走迷路了，怎麼時隔半年又冒出來了？尤其是中間這段時間如何查證？如果通訊組其餘兩名成員死了，那麼屍體在哪兒？想把這些話都說圓了，只怕不是高思揚力所能及。
高思揚不止一次想過這件事，事到臨頭還沒什麼好辦法，不免急得掉下眼淚。
羅大舌頭見狀，就出餿主意說：“我看這戶門巴獵人倒也樸實善良，深山裡與外界不通，你不如留在這給人家當媳婦算了。”
司馬灰告訴高思揚，不讓她提起考古隊的事，絕不是出於私心，大夥也沒做什麼對不起國家對不起人民的事，不過此事畢竟牽扯太深，誰也不清楚哪裡還躲著“綠色墳墓”的成員，一旦被人知道這支考古隊裡還有人活著，這條命很可能就保不住了，所以從今往後，必須隱姓埋名，有什麼事至少等風聲過了，或是確認絕對安全之後，才能再作考慮。
高思揚也懂得厲害，不過她不願意永遠留在山裡，打定主意抹去眼淚，對司馬灰說：“我記得你當初說過——解開”綠色墳墓“之謎，並不意味著結束，甚至不會是結束的開始，至多是開始的結束。”
司馬灰感覺不妙：“好像……好像是說過這麼一句，怎麼講？”
高思揚說：“那好，今後你們倆去哪兒我去哪兒，直到一切結束為止。”
司馬灰和羅大舌頭面面相覷，心想：“我們弟兄還不知道能去哪兒呢？”
當時是社會供給制，如果沒有身份或是戶口，根本沒地方去找飯碗，連鄉下都無法容身。三個人想活下去，除了東躲西藏，還得找地方混口飯吃，能到哪兒去呢？況且眼下是身無分文，想投親靠友也是不成，只覺這天地雖大，竟沒有容身之所。
最後實在沒辦法了，只好請那位門巴獵人，開山後帶著司馬灰等人，翻山越嶺走百十里路到縣城，拿從地下帶出的礦石和皮貨換了點錢，當成路費，輾轉取道返回長沙，暫時在黑屋落腳，想接著吃鐵道，可躲了一陣，生計卻不好做，又覺得沒有身份不是長久之計，主要是不忍心讓高思揚跟著受這份罪，他知道考古隊的劉淮水有很多關係，只好帶著羅大舌頭和高思揚前往北京。
當時已是盛夏，正值酷暑，司馬灰為了避人耳目，先是一個人找上門去，並將那柄楚幽王古劍送與劉淮水，說明當前處境，讓他幫忙給想想辦法。
劉淮水聽聞勝香鄰不幸殞命的訊息，也著實傷感了一陣，他承諾願意幫忙，卻又說如今想安身立命混口飯吃可不容易，然後問司馬灰：“八老爺是金點真傳，這相物之道里也有相劍之法，您給長長眼，看看此劍有何來歷？”
司馬灰知道萬物皆有相，相物裡確實有相劍一說。春秋戰國時有個叫薛燭的人，平生閱劍無數最是善於相劍，那就好比給人看相，不管哪柄劍，在他手中端詳一遍，就能說出此劍吉凶命運，好比一看魚腸劍，就相出此劍逆理不順，是臣弒君子殺父的不祥之器，只是這門古法失傳已久，劉淮水一個打小鼓的，哪裡懂得此道，也不知這楚國古劍有什麼稀罕，所以要讓司馬灰給說說。
司馬灰看出這層意思，自然專撿好處去說，聲稱是楚幽王鎮國重器，埋於地下兩千多年未曾出世，雖傾城量金，也不足換此一物。
劉淮水聽罷不以為然，他說此劍為古籍所不載，沒記載的東西就沒來歷，留到現在也值不了幾個錢，何況成色也差了點……
司馬灰沒
