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仁壽，一個極盡美譽的年號，因去歲太史令袁充表稱日影漸短、白晝變長乃璇璣正位之福慶，皇帝尤信符兆之應，又恰逢新立太子，聞言便下令取日長之意以為年號，由是改元仁壽也。
改元后一月，朔日朝參時，皇帝正於殿上視聽朝政，忽日食當空，天地昏暗，朝野上下莫不震動。
因《左傳》有言“二至二分，日有食之，不為災”，而二月初一未至春分，豈非大災之兆耶？眾人大為驚恐，不由得想起半年前的一場變故。
開皇二十年十月，經過多方蒐羅罪證，皇帝終於下詔廢黜太子楊勇，其子女皆廢為庶人。接著，太子家令鄒文騰、典膳監元淹、通直散騎侍郎元衡等十餘人一併處死，沒其妻妾子孫、田宅資財；東郡公崔君綽、瀛州術士章仇太翼等四人免死，各杖一百，並舉家沒官。
一時間朝堂震盪，人人自危。有如左僕射高潁、五原公元旻、文林郎楊孝政、太子洗馬李綱者，冒死苦諫皇帝仍未果。
故太子楊勇寬厚率真，無矯飾之行，參決軍國政事時，常能決斷正確，於國頗有禆益，一度有人上表請求皇帝遜位於春宮。然楊勇喜衣飾華麗，而皇帝素崇節儉，六宮鹹服浣濯之服，皇后衣物尚不飾彩領。又冬至時百官朝賀東宮，楊勇欣然張樂接受慶賀，皇帝聞聽後大為嫉恨，下令群臣不得上貢東宮。此後甚至派人伺候於玄武門與至德門之間，監視楊勇一舉一動。加之楊勇疏遠元妃而尤寵雲昭訓，元妃暴卒後，皇后疑為太子所害，更加屬意不好聲色的晉王。楊勇既失愛於帝后，楊素等人更是巧言詆譭太子奉迎聖心，就連貴嬪陳氏等人亦美言晉王之德，令皇帝愈定廢黜之心。
於是，在君父忌憚、內外喧謗的多方構陷下，楊勇每有過失必被奏聞。終於在開皇二十年十月初九日，皇帝陳列軍隊，召集百官宗親，御於武德殿，當即下詔廢黜楊勇及其子女。楊勇泣涕謝罪，拜謝而去。眾臣雖是憐憫其遭遇，在天威之下卻只有沉默。
此後半月，皇帝詔立晉王廣為太子。是日，天下卻地震，京師大風雪。太子見狀，上奏請降章服，並請宮卿對其不稱臣。皇帝聞言大為讚賞，下詔從之。
而今事過半載，卻日有食之，莫非上天有何警示耶？朝臣們心中惴惴。而雅信符應的聖人卻並未如先前大肆救日，只令太常寺祭社祀神，便草草罷了朝。故眾人即使百般猜測，卻也不敢妄自揣奪，生怕一言不慎招至殺身之禍。
趨利避害為人之常情，然亦有見風使舵者，尤喜天象異兆，一旦巧飾得當，取悅了君心，前程自不必說。就如皇帝受禪之初，好以符瑞表示受命於天，故而多有偽造祥瑞而獻者。
著作郎王劭亦好此道。
皇帝既罷朝而去，朝臣面面相覷，卻又無可奈何，只得各自散去。
出了皇城將近日中，王劭卻並不著急趕回家，只令童僕牽馬沿著東西向的街道慢行。
二月的大興城正值春寒料峭，風拂至面上仍略生疼，街道兩旁的榆槐卻已新生了綠芽，宛如一條條綠絲線劃過大興城碧藍的天空。
大興城在漢長安城之東南萬年縣界，南至終南山子午谷，北枕龍首原。因漢宮朽蠹，汙水不洩，皇帝曾夢洪水淹城，於開皇三年遷建於此，並以初封大興公名之。
都城因著“定鼎之基永固，無窮之業在斯”的重要性，其佈局往往追求天人合一的境界，大興城的設計即完美地闡揚了“建邦設都，必稽玄象”的象天思想。
當初設計新都的宇文愷將龍首原東西走向的六條高坡視為乾之六爻，乾卦屬陽稱九，自上而下，皇帝所居的宮城置於“見龍在田”的九二之坡，據北而立，以象北辰星。百官衙署的皇城設在九三之坡，以象環繞北辰的紫微垣，而“九五之尊”的九五之坡則在東西兩邊各建興善寺和玄都觀以鎮帝王
