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傳抵山巔。
葛仙宮是近山巔的一座小道觀，平時僅有三名香火道人在內清修。
後進殿測方的大院，是孤鶴丹士的練丹房。荀文祥自己有一間臥室。如果是煉丹期間，他不但要照顧爐火，要按時新增藥材，要遠到山腰下到丹井挑水，在火候緊要關頭，還要喚醒丹上查察火候變化的控制秘決，真夠他忙的。
對外，他是隨孤鶴丹士學煉丹陽術的守爐人。其實荀文祥卻是孤鶴丹上的秘學傳人。
孤鶴丹士在葛仙宮，耽了二十年漫長歲月，他那隻帶來的丹頂鶴已出現老態。
縣城附近的人們，皆知道他的丹藥不錯，誰也不知老丹士的過去，也沒有人留意他的未來。
其實，孤鶴丹士不僅是煉治病的丹藥，也煉各種稀奇古怪的所謂丹砂。
丹房後有一具巨大的奇異鼎爐，有大型風箱，也有從汝州與南召山區挖來的各種礦石，冶煉出來的怪金屬，只有苟文祥知道其中奧秘。總之，他是個富有傳奇性、精研宇宙奧秘的傳統玄門弟子，而非跳神攆鬼的道教術上之類。
他一輩子也沒穿過裝神弄鬼的道施。但當地的人，皆依慣例稱他老道、仙師，他也不以為什，不加辯解。
他賣的丹藥，都是一些平常用的丹九散，從不替人治病，賣丹藥為的是嫌些銀錢開銷，因為葛仙它的香火有限得很。
荀文祥警覺地出現在宮門外，他心頭一塊大石落地。宮觀依舊，入侵的人都撤走了，丹房一塌糊塗，所有的藥材、礦石、藥瓶……亂七八糟丟得遍地都是，顯然來人徹底按遍這地方，大概是搜尋什麼他們志在必得的東西。
據三位香火道人說。來人是申牌左右到達的，人數眾我。先包圍全宮，然後侵入尋找孤鶴丹上，把香火道人囚禁在大殿，搜遍了每一處隱蔽的角落。
孤鶴丹士是近午時離宮的，帶了丹頂鶴，芒鞋分杖飄然下山，迄今尚未返回。
荀文祥在丹堂北首的一株古松的樹洞內，找到了孤鶴丹上留下的一封手書。
上面寫著：“歲星晝見；客星掃北極五星犯東垣少宰。日中黑子現。本命離宮因而受引，四營變亂，六侵於七，少陽太陽矇昧不明。為師與汝，將受此宇極源所擾，此即所謂劫數。為師避劫大莊，汝亦將歷劫風塵。十年後再行相見。
今後三年之內，汝每晚練氣時，須首離足坎，以期水火併濟，可望安度危難。天心莫測，好自為之。”
孤鶴丹士從不教他學神仙，僅教他長生保命術，雖則難免牽涉到五行陰陽等等神秘術數，但選信的成分並不大。
吃的方面粗茶淡飯，多吃野蔬瓜果，內腑自然清而不濁，練技擊氣功，可以強身健體，有危難時可以自保，平時不風寒疾病所侵。
早晚行功可令身心舒泰，清心寡慾不為七倩所傷。寢時按本命星座定位，可令體仙生機順手自然展。
這一點近乎迷信，這與風水先生替人定宅位差不多，宅位定對了，宅主人興旺有期；定錯了，很可能殃及子孫。
修道人就相信宇宙中，有一種神秘的力量，無時無刻不在人體內迴圈流動，在某一時間，這種力量如果形成逆流，那就百病叢生，事事不如事，信不信由你。
有道行善氣色的人，一眼便可看出對方是否體內逆流已經形成。有些江湖術上，就是對這種學問一知半解用來騙人。
荀文祥回到自己的居室，將丹士的手書火化了，心中將信將疑。顯然，丹士的確有未卜先知之能，在劫亂光臨前走避禍去了。
至於丹師說他將歷劫風塵，那怎麼可能呢？他在這裡土生土長，有田有地有根，平生無大志，生在這裡死在這裡，怎會有歷劫風塵？
花了一個時辰，他將凌亂的丹房整理停當，草草吃完晚餐，他在鼎
