虛無行者北冥提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
當然新砦並不是直接傳承二里頭，就考古環節而言中間還有缺環，只是這個缺環並未被找到而已。
就考古歷史來看結束滿天星斗的二里頭文化，並不是誕生於最發達的晉南與山東，而是一群城邦亂戰的豫中。
和豫中地區相比起來，陶寺與兩城鎮更偏重華麗的墓葬，當然不至於像良褚那樣，貴族單獨安葬在高臺中。
而豫中地區或許是因為連綿的戰亂，使得當地沒有華麗的墓葬而偏向大型工程，這裡就是孕育了二里頭的地區。
或許是新砦當中的一批人，他們出走到某個目前還未知的地方，最終又遷徙到二里頭，然後在這裡終結了滿天星斗的新石器時代。
隨著劇情進行很快就會發現，大洪水的起因居然又是老熟人，已經不知道做了多少次仰臥起坐的水巫共工。
當年共工雖然被伏羲給擊敗，利用崇拜者製造的神樹計劃也失敗，但他的淨世白蓮卻沒能完全平息，所以這場洪水就是淨世白蓮帶來的災難。
這個時代大河之所以會波濤洶湧，便和共工在背後不斷興風作浪有關，為了更好的限制共工對現實世界的影響，大禹決定開始實行九鼎計劃。
將大河流域而不是天下分為九個節點，每個節點以一個鼎來鎮壓氣運，從而逐步剝奪淨世白蓮對大河的影響，這便是大禹設計的九鼎計劃。
禹定九州這是非常著名的傳說母題，然而在中國歷史中其實卻有兩個版本，《尚書》版本的禹貢九州和《逸周書》版本的禹貢九州。
兩個版本的禹貢九州最大區別，就是前者中心在晉南盆地而後者中心在伊洛河谷，這體現尚書版本繼承的是新石器時代的天下觀，逸周書版本怕不是都得到東周時期了。
另一個可以看出區別的地方，在於尚書版本的梁州特別小，梁州貢道從岷山以西的青海西傾山出發，沿白龍江東南下穿越岷山，在四川廣元入嘉陵江之後溯江北上。
走陸路進入陝西寧強的漢水上游，沿江東行，從漢中盆地走陸路翻越秦嶺進入雍州州域內的關中盆地，沿渭水東行在潼關東渡冀州西界龍門西河到達晉南盆地
可以看到四川盆地的地標，即盆地西部邊緣雅安附近的蒙山與蔡山，也因此尚書版本的禹貢九州是沒有成都平原的，畢竟新石器時代這裡還是一片沼澤。
