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這種感情上的差異，大概同活動於人的機體中的各種肉體力量有關，並且來源於我們稱之為神經系統的那種具有兩重性的組織，這種組織看來一方面同物質有聯絡，另一方面又同精神有聯絡。在這個隱晦不明的領域內，憑我們這點哲學知識是探索不出什麼來的。但是，略微研究一下這幾種人在軍事活動中會起怎樣的作用和表現出多大程度的剛強，卻是很重要的。
感情淡漠的人不會輕易失去鎮靜，但是我們當然不能把這叫做剛強，因為他根本沒有表現出任何力量。可是也不能否認，這種人正是因為能夠經常保持鎮靜，所以在戰爭中才多少有他有用的一面。他們往往缺乏行動的積極動機，也就是缺乏動力，結果就缺乏行動，但是他們也不容易壞事。
第二種人的特點是遇到小事容易奮起行動，遇到大事卻容易消沉。這種人在個別人遭遇不幸時會積極幫助，但在整個民族遭受災難時卻只是憂愁嘆息，不能奮起行動。
這種人在戰爭中既能積極活動，也能保持鎮靜，可是他們卻成不了什麼大事，如果他們要成大事，那就要有卓越的智力使他們產生成大事的動機。不過這種人很少會有卓越的、獨立的智力。
容易激動和暴躁的人，本來對實際生活就不太適宜，因而對戰爭就更不適宜。雖然這種人有衝勁很大的優點，但是這種衝勁不能持久。如果這種人容易激動的感情有勇氣和榮譽心來引導，那麼，當他們在戰爭中擔任較低的職務時 他們的感情往往非常有用。原因很簡單，因為下級軍官所指揮的軍事行動的持續時間很短，他們往往只要下一個大膽的決心，振奮一下精神就夠了。一次勇猛的衝鋒，一陣激昂的殺聲，只不過是幾分鐘的事情，而一次激烈的會戰卻需要一整天，一個戰局卻需要一整年。
這種人要在感情激烈衝動時保持鎮靜就加倍困難，因而常常會失去理智，對指揮作戰來說，這是最糟糕的一面。但是，如果認為這種好激動的人決不會是剛強的,也就是說他們決不能在最激動的時候保持鎮靜,那也不符合事實。既然他們通常都是比較高尚的人，又怎麼會沒有自尊心呢! 在他們身上並不缺乏這種感情，只是這種感情沒有來得及發生作用而已，所以他們多半在事後感到羞愧。如果他們經過鍛鍊、自省和體驗，終於學會了控制自己的方法，能在感情激動時及時意識到內心還有保持鎮靜的力量，那麼，他們也可能成為很剛強的人。
最後，是那種很少激動、但感情卻很深沉的人。這種人和前一種人相比，就好象火心與火苗相比。如果我們把軍事行動中的困難比作龐然大物，那麼這種人最善於用他巨人般的力量把它推開。他們感情的活動就好象巨大的物體的運動，雖然比較緩慢，卻是不可抗拒的。
雖然這種人不象前一種人那樣容易被感情所左右，也不會象他們那樣在事後感到羞愧，但是如果認為他們不會失去鎮靜，不會受盲目激情的支配，那也是不符合事實的。他們一旦失去產生自制力的高尚的自豪感，或者當自豪感不強時，也會失去鎮靜，為盲目的激情所支配。在野蠻民族的偉大人物身上常常可以看到這種情況,因為在野蠻民族中智力發展得較差,激情總是容易占上風。但是，就是在文明民族及其最有教養的階層中，也充滿著這樣的現象: 有些人為強烈的激情所左右，就好象中世紀的偷獵人拴在鹿身上被拖過叢林一樣。
因此，我們要重複一遍: 剛強的人不是指僅僅能夠激動的人，而是指即使在最激動的時刻也能保持鎮靜的人。所以這種人儘管內心很激動，但他們的見解和信念卻象在暴風雨中顛簸的船上的羅盤指標，仍能準確地指出方向。
所謂堅定，或者通常所說的有性格，是指能堅持自己的信念，不管這種信念是根據別人的或自己的見解得出的，還是根據某些原則、觀點、靈感或智力活
