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弘星是皇帝，皇帝不再是一個人。皇帝代表著萬萬民福祉、國家未來……皇帝代表著無上的權利，無上的榮耀，無上的財富……

弘星還是站在「籠子」外面，弘星卻已經不是「籠子」裡面的頂層。

按照華夏傳統的君臣民、士農工商階級文化，皇帝是提著「籠子」的人。

「籠子」——弘星作為皇帝，他本人就是那個代表道德、規矩、倫理、律法、情理、軍事、財富……的「籠子」。

「籠子」裡的人們崇拜他，靠近他，遵從他、忠於他……他謹記和感動。

「籠子」裡的人們為了家國天下，為了自己，為了獲得他代表的權利、榮耀、財富……各種誘惑，各種手段，他都明白。

可他不再是簡單地給予評價的弘星，弘星的眼裡，再也沒有黑和白，沒有是非對錯……

只有這個國家的子民。

人都以為做了皇帝，可以打破「籠子」，可以自由自在，想做什麼做什麼，想要什麼有什麼。

弘星知道，人做了皇帝，其實是最維護「籠子」的人，最受束縛的人。誰要打破「籠子」，比如隋煬帝，比如唐玄宗，比如宋徽宗……誰就要接受代價。

那是弘星負擔不起的代價。

一夜好眠，弘星從睡夢中醒來，看著魚肚白的天空，靜靜地看著那雞蛋黃一樣圓一樣紅的朝陽，看著朝陽下的紫禁城，恍惚間好似又看到那海邊的蓬萊閣，海邊的日出，海邊的大清和日本的大海戰……

弘星的一顆心啊，還是高高在上的俯瞰人間。弘星的內心深處知道，他做不到他瑪法那樣的「好皇帝」，弘星不是他瑪法，弘星也不是秦皇漢武唐宗宋祖，弘星只是弘星。

弘星只是弘星。

弘星只是弘星。

十二月初八臘八節。弘星派親王、郡王、大臣……到御膳房管理煮粥、供粥、獻粥、施粥等事，與民共樂，於官員們同樂。

在宮內，中正殿前左方設黃氈圓帳房一座，名曰小金殿。弘星升殿，御前大臣侍於左右，眾喇嘛在殿外誦經，由六世da賴喇嘛、二世章嘉胡圖克圖活佛，為皇上拂拭衣冠，謂之送歲。

上午的禮節流程走完，午休起來用完晚膳，和家人一起喝完臘八粥，弘星有一個小時的時間，和剛從青海回來的李維鈞說話兒。

弘星對李維鈞在青海和西藏的事務，非常滿意。君臣兩個坐在乾清宮西偏殿用著茶點，炕燒的正好，暖意融融的。

弘星看一眼李維鈞的志滿意得，想起當年他提議瑪法啟用李維鈞，陳廷敬說的那番話。

「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時夫唯不爭，故無尤。李維鈞可是有體悟？」

李維鈞恭恭敬敬的，很自然地嚥下嘴裡的點心，口齒清晰，言語虔誠。

「回皇上，臣明白。

世人都有個通病，有了權力後通病就顯示出來，特別是官員，特別是貧寒子弟出身的官員。

仇富且仇權，媚富且媚權。無關正義良心道德。只取決於這個富人和官人，是不是和自己有親屬或者朋友關係。」

「臣也曾經入過迷障。臣，鑽營官場，無所不用其極，只在乎自己和家人親友。如果臣有銀子，臣也會去送禮行賄……」

可以說，整體弱勢文化的思維方式，就是和遵守道德和法律格格不入。血緣和人情高於一切的法律和真理。

人透過抬高自己獲得榮譽感，不對自己的不自強做檢討，欺壓別人沒有罪惡感和虧欠內疚感，只要犯罪不被知道就是無罪，殘忍冷漠、無情自私……

每天催眠一樣地告訴自己，自己不這樣自私算計就混不下去，