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，加強戒備，但並沒有人來騷擾。周全留意觀察，這才發現謝府內有不少奇裝異服的客人，其中還有些道士、尼姑之類的，平日裡就是吃飽了聚在一起聊天，或者跟隨謝家的各個男女主人出門，充當跟幫。想必是謝府養的食客，從各處招來的奇人異士。
轉眼就到了重陽節，謝府內外張燈結綵，熱熱鬧鬧地辦起了喜事，周全也穿上了新做的合體的新郎服飾。頭上戴的是正式場合最常見的籠冠，也就就帽子上有一個兩尺來高的小冠，外面再圍一層紗；身上穿了三層衣服，最裡面的是雪白內衣，只露出衣領，中間一層為紅色，也是隻露出衣領，但更低一些，形成第二層倒立箭頭狀（有點象穿西裝露白領的效果，但更有層次感和醒目效果）外面是一件深藍底的對襟袍子，衣袖和領口有紅線繡的對稱祥雲紋，兩臂上有紅、石綠、黃色形成的圓形圖案，代表天人合一；褲裙以黃色為主，下襬是暗紅底、鮮紅圓形福壽圖案的裙邊；自腰間垂下一條寬大的黑色前襠，繡著精美的白底紅紋圖案。
當真是人靠衣裝佛靠金裝，這一打扮，對著銅境周全連自己都差點認不出自己了，這容貌這氣質，走出去不比哪一個世家的公子差了半分！
謝府對外宣佈的是謝安的一位遠房親戚在謝府舉行婚禮。本來謝府人多，有個親戚在這兒辦喜事也沒什麼大不了，沒接到邀請的人不會來。不料訊息不徑而走，結婚的就是最近名聲雀起，風頭無兩的傳奇人物周元歸，娶的正是傳說故事中的女主角、王羲之的義女。這下可就熱鬧了，不但當地的名流富商，王、謝兩家的親友權貴主動來賀，連許多想見周全見不到、想找周全切磋不得其門而入的人都紛擁而來，一賭奇人風采，一大早就門庭若市。
人家來祝賀，總不能把人家擋在門外吧？所以只要有點名聲，有點來頭的人都被請了進去。好在謝府財大氣粗，也不怕沒酒食和場地招待客人，招待賓客的奴僕更不缺，立即加設了數十桌，各房各院的伙房廚師都動員起來，殺豬宰羊，忙得熱火朝天。
在古代，婚禮不叫婚禮，而叫“昏禮”，當然也就是在黃昏舉行的儀式，下午，王羲之帶著浩浩蕩蕩的隊伍，寶馬香車，嫁妝排成長列，將乾女兒送了過來。謝家在家的頭面人物都出場隆重相迎，賓客雲集，恭賀之聲不斷，與謝家子弟結婚並無二致。
那一日在船上遇到的名士也大多來了，孫綽受謝安之託當贊禮，負責唱禮、讀婚書之類，相當於現代司儀。新郎和新娘都沒有親生父母和兄妹，謝安算周全的長輩，與王羲之作為尊長接受禮拜。
大廳內外紅帳錦帶圍飾，新花彩旗插遍，又有鼓樂嗩吶、琴瑟笙簧輪翻演奏，數百賓客整齊排坐，不管對當時還是對現代來說，這都是無可比擬，無比榮耀的一場婚禮。
周全早已經被詳細告之婚禮儀式的過程，據說這些儀式是自漢代就已經流行，並且大部份沿用至今。
這時眾賓客在大堂兩側座定，孫綽肅容來到正中，有人遞上三柱香，他持香行三禮，插在香爐中，再對眾人高聲唱曰：“正婚禮儀開始！入場！”
周全與邱靈柔在眾人擁蔟下牽手進來，新娘經過精心打扮，更是美如天仙，一臉幸福而羞澀的微笑，一些賓客往他們身上拋灑小米和小豆，並說些祝福的話。
香案前列有一席，孫綽唱禮：“對席之禮！”周全與邱靈柔坐在兩邊對坐，男西女東。接著贊禮讀婚書（就相當於現代證婚詞）；然後是“沃盥之禮”，新郎新娘依次在送上來的銅盆中洗手，擦臉（要是怕擦了化裝效果就只做個樣子）；“結髮之禮”，孫綽在周全和邱靈柔的鬢角各剪下一縷頭髮，用一根紅線紮在一起，放入心形錦囊中後。孫綽誦曰：“儂既剪雲鬢，郎亦分絲髮。覓向無人處，綰作同心結。”
接下來還有“同牢之禮（同桌吃飯）”、“
