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在一起，有時甚至如影隨形，那些懷怨之人可憎之人，終身不見，豈不清靜？可是不行呀，人生就是這樣呀，冤家路窄，不是冤家不聚頭；七是“求不得苦”，這個世界的一大規律就是僧多粥少，所求不一定如願，你愛的人人家不一定愛你，求而不得，實在苦惱；八是“五陰熾盛苦”，五陰就是五蘊，所謂色、受、想、行、識，想想看，這五樣東西聚集起來，像一堆乾柴一樣，一旦燒起來，怎一個“苦”字了得。總之，娑婆世界，一切莫非是苦啊。
大師，您剛才說“天才短命”，真是這樣嗎？我問。大師說，不一定不一定，是不是短命跟自己的果報有關，有很多天才確實短命，但是有很多天才健健康康活到了善終。天才短命，可能是我們的一個錯誤印象。因為人們總是給予天才過多的關注，過多的期望，一個天才如果短命，會引來大家的一致惋惜，於是，就形成了“天才短命”的錯覺。佛家並沒有任何經典講過天才必短命，所以，你不必成天擔憂這個。重要的是，生下個天才僅僅是開始，對你和你的孩子來說都是如此。接下來該怎麼辦？要常發利益眾生的願望，要廣結善緣，要把聰明才智用好。佛家認為能否善終，雖然有過去的原因，但最主要的還是今生是否行善，是否積德，是否諸惡莫作，是否歷事練心，等等。再說，生死之事，用不著你時刻放在心上，佛家認為，苟且偷生的活著，不如捨生取義的死去。死有重於泰山的，有輕於鴻毛的。反過來也一樣，生有重於泰山的，有輕於鴻毛的。所以，死與生，都有一個質量問題。死得有質量，為利益眾生而犧牲，早死無妨。活得沒質量，蠅營狗苟，偷生渡日，長壽無益。
大師，真的有轉世嗎？我問。
大師說當然有，還舉了很多例子。
敢問我兒子這種情況，可能是什麼人轉世的？這個問題把大師惹笑了，不過，大師笑得很溫和，笑罷，大師說：這個，我怎麼知道！不過，我建議你，最好忘掉你兒子的天賦，等閒視之，也不要覺得你懷胎三年有什麼了不起，當然更別想知道你兒子的前世又是什麼人。前世是別人，今生是自己。什麼是自己？什麼是別人？很難講的。自己往往不是自己，別人也往往不是別人。一個人將來還要轉世，針對重新轉世的那個人來說，你又成了“別人”。世間萬物裡，有一條神秘的因果鏈，那才是真實不虛的。不過，我們不該知道的最好就不要知道，人從中陰身到投胎轉世的一瞬間，為什麼被清洗一空？肯定是因為，我們沒必要知道那麼多的。書 包 網 txt小說上傳分享
犬靈（20）
感謝大師。
大師的教導一定起了關鍵作用，媽媽才痛下決心重回單位天天撥算盤珠子，從此不再擔憂兒子是否會短命，尤其要忘掉兒子的聰明，等閒視之，也不再念叨自己懷胎三年有什麼了不起，更重要的是，媽媽有了再婚的打算。
至於我，大師的話像一盆涼水，浸得我全身發冷。說實話，我對沒完沒了的轉世、一陣是自己一陣是別人、一陣是人一陣是豬狗、今生後世這類東西毫無好感。我覺得這實在不好玩，全不像大自然的春華秋實、日夜兼行、四季更替來得這麼有序、質樸而美妙。如果事實確如大師說的這樣，那真是令人不安。還有什麼人生八苦，怎麼是這個樣子？什麼都是苦，娑婆世界，一切莫非是苦啊，沒有一樣不是苦，那活著還有什麼意思呢？長大成人又有什麼意思呢？獲諾貝爾獎又有什麼意思呢？
哎，鬱悶呀。
就算這一切確實真實不虛，為什麼要讓我知道呢？知道這麼多有什麼用呢？長一顆心有什麼用？長一顆聰明腦袋又有什麼用？
阿彌陀佛
“末末的事情我真的撒手不管了！”我還記得媽媽對姥姥姥爺說出“撒手不管”這個詞時，眼睛裡有一種感人的光芒，滿含決
