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這樣；在我們團體的全部成員中；就不僅有英雄。聖人。神明和預言者了。我們還得舉出我們的老祖師來；因為；如同古代的帝王一樣；我們發現在我們的同道的來源中；就不乏許多大神。那個神奇的東方傳說；那個現在還在經書上一再被傳誦著的。可畏敬的�溼奴；經書上就告訴我們；�是印度的三大神之一；這個神明的�溼奴就是我們的上帝；。。。。。。�溼奴；作為塵世上的十大化身的第一個化身；就始終被單獨奉為大鯨之神。據經書上說；當婆羅門。即眾神之神決定要在這世界的一次定期毀滅後重造世界的時候；他生出了�溼奴來主持這個大業；但是；那部《吠陀經》；或者叫做《禪經》；對於�溼奴說來；卻似乎是他在開始創造世界之前；非加探討不可的東西。（因此它一定有些什麼切合實際的東西；可供年輕的建築師們借鏡）可是；由於這部《吠陀經》一直就深藏在海里；所以�溼奴不得不化身為大鯨；深潛到海底裡；把這部聖書給撈了出來。這樣說來；難道這個�溼奴不是個捕鯨人麼？豈不是正如我們把騎著馬的人稱為騎手一樣嗎？
柏修斯；聖喬治；海格立斯；約拿和�瑟奴！這就是你所看到的一份會員錄！除了捕鯨人的團體以外；有哪個團體能夠有這樣源長流遠呢。
第八十三章 從歷史上看約拿
關於約拿和大鯨的史實；前一章已經提到了。現在有些南塔開特人還是不大相信約拿和大鯨的這番史實。不過；還有一些持懷疑論的希臘人和羅馬人；他們堅持他們當時那種傳統的邪端異說；對海格立斯與大鯨；對阿賴翁（阿賴翁。。。。。。公元前七百年左右的希臘詩人及音樂家；傳說他由西西里的一個音樂競賽會中得勝回家時；途中被船人投入河中；後來為集結於船旁聽其奏樂的海豚救到丹那拉斯去。）與海豚的傳說同樣表示堅決懷疑；可是；儘管如此；他們之懷疑這些傳說；絲毫沒有使這些傳說不能成為事實。
有一個薩格港的老捕鯨人；他駁斥這個希伯來故事的主要理由是這樣的：他有一本古色古香的《聖經》；裡面有好些希奇古怪。缺乏科學根據的插圖；其中；有一幅畫著約拿那條大鯨；頭上長有兩個噴水孔。。。。。。就大鯨（露脊鯨和各類鯨）的種類說來；所顯現的特點是再正確也沒有的了；關於這一種鯨；捕魚人向來有這種說法：〃一個一分錢的饅頭也會把它哽死；〃說明它的食道很小。但是；在這一點上；哲布（約翰。哲布（１７７５—１８３３）。。。。。。英國神學家。）主教早就有現成的預示式的答案。這個主教說；我們不必認為約拿是葬身於鯨腹中；他不過是暫時呆在鯨嘴的什麼地方而已。這個善良的主教所說的話；看來倒是頗為合理。因為露脊鯨的嘴確實可以容納二張玩惠斯特牌（惠斯特牌。。。。。。四人同玩的一種紙牌名。）的牌桌；教所有的玩牌人坐得舒舒服服。約拿可能是藏身在大鯨的一隻豁牙裡也說不定；不過；再一想；露脊鯨是沒有牙齒的。
這個薩格港佬（他就叫這個名字）強調說；他不相信這個先知在這方面的事情的另一個理由是；關於約拿那個被幽禁著的身體和大鯨的胃液這問題有點兒叫人弄不清楚。但是；這個異議又是同樣地不堪一擊；因為有一個德國的經典註釋家說過；約拿一定是躲在一隻漂浮的死鯨肚裡的。。。。。。如同俄法戰爭時；法國兵把死馬拉進了他們的營帳裡後；爬進馬屍內一樣。再說；還有其它一些大陸派的註釋家都曾這樣推測過；說是當約拿從佐伯船上被拋到海里去的時候；他當即安然躲上附近的另一隻小船；是一種在船頭上刻有一條鯨的小船；而且；我得插上一句說；那隻小船的名稱可能就是〃大鯨〃；一如現代有些小船命名為〃鯊魚〃；〃海鷗〃；〃鷹隼〃一樣。而且還有不少學識淵博的註釋家；他們都認為《約拿書》上所提到的那條鯨；不過就是一隻
