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心基不穩，道心驟失，引得心魔強襲，神思混亂，噬殺成性。如不能脫離這心魔之劫，縱然有萬般良緣，也徒然無功，最終墮入魔道，永無成大道之時。
心魔入襲，地劫之說，在《歸元心法》中亦有載。
《歸元心法》是世上萬千修道之法之一。來源不可查考，傳至青元上人，亦為世所不知。自為修真之人知曉，已是鍾子聖與於伯仁兩人修真之時。此心法開篇即援引道家始祖老子所注《道德經》：“道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。故修習此法者，即入之重玄門。”
第二篇講解修習歷程，即“第一玄門：無名期、元始期、元初期、元生期，自此入真境，知天地之妙，得仙靈之法。第二玄門：有名期、破實期、破虛期、破元期，即可登堂入室，窺天地之奧意，具洞天徹底之力。後經歸元期，渡歷天劫，心神歸元，獲重玄之妙，即可位列仙班，得大神通……”。其中便有地劫的解釋，謂之心魔之厄，“心魔之厄，乃地劫，凡人亦有之。修道者，心基不定，神志有失，則心魔入之。入心魔者，不可妄動，需淨心化戾，順置真元。若心魔入內，輕則心力不定，嗜殺狂暴，重則魔心即成，永墮沉淪，且記且記”
鍾子聖與於伯仁大道初成，卻因師門仇怨放心不下，致使魔胎暗結。等到二人發現之時，已魔心入主，兩人心中惶恐，終日遠離塵世，匿身於青山綠水，人跡罕至之處，修習歸元心法，以求淨心化戾，驅除心魔。
這一日黃昏，二人來到一處山峰。放眼望去林木蒼翠，奇花異草，芬芳四溢。其間鶯聲燕語，不絕於耳，端得是一副世外桃源模樣。峰頂竟然有一個清可見底的小湖，湖中小片蓮正在綻放，純白晶瑩的蓮花不僅讓人心神安逸，連心境也純清了許多。一隻白色小鳥立於湖邊樹枝上，其聲清脆悅耳，彷彿仙樂般穿透人的靈魂，讓人心中祥和之氣頓生，兇戾之氣一掃而盡。聽在耳中，彷彿一股清涼之氣遊走周身，萬千毛孔舒張，舒服至極。二人一時聽得呆了，心中不禁想以之為曲，演奏一番。
只見那白色小鳥張開雙翼向峰下之谷飛去，突然山崖邊一道猩紅色光芒射來，羽翼頓傷，鮮血沾紅雙翅，筆直朝峰下跌落。
鍾子聖眉頭一皺，祭起瑤琴，乘琴向崖下飛去。於伯仁見此情形，心中戾氣陡生，也展開玉蕭，隨鍾子聖而去。
落入山谷，收起法器，二人鼻端泛起一陣血腥之氣，立時心魔暴漲，殺戮之心頓生。放眼望去，之間此地與峰頂截然不同，樹木焦枯，形態詭異；地上存草不生，不知是何原因。剛才跌入谷底的小鳥鮮血染紅白羽，似乎受了很重的傷，然而卻並未死去，撲扇著翅膀，用盡全力向峰頂遙望。二人此刻雖起殺戮之心，但靈臺尚清，揮手一陣白雲，將那小鳥送上峰頂去。回頭瞪著兩雙血紅的眼睛，四處搜尋猩紅色光芒的主人。
四周不見人影。鍾子聖心沉靈臺，運用神識四處搜尋。突然感到不遠出人聲吵雜，妖霧瀰漫，心中登時泛起一陣血腥之意，化形為虛，飛向那處。
圓形的祭壇矗立於谷中央。祭壇之上豎立五個巨大的石柱，柱身刻有蛇身妖魔雕像，蛇尾伸出，匯合於中央矮石柱上。柱頂分別掛著一個獸頭，鮮血淋漓。鮮紅的血液順著石柱流下，順著蛇身流向中央的石柱。鮮血將蛇身妖魔染成一片赤紅，那些妖魔就如同活了般，說不出的詭異。祭壇周圍跪滿了一群人，頭垂向地，樣子十分恭謹。祭壇之上，一個身穿七彩斑斕孔雀羽衣的男人，手中拿一根黑色蛇杖，正在吟唱著聽不懂的咒語，看上去似乎是這群人的首領。
只見他將手中蛇杖一揮，祭壇之下四個大漢自外面抬上一個妖冶的女子。那女子身
