第12部分 (第3/5頁)
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王朝的蘇丹伊薩於1217年所建，由7個獨立的拱門組成，每一座拱門又與清真寺大殿的一扇門遙遙相對。清真寺前有“卡斯”水池，人們常常聚集在池邊作禮拜前的小淨（小淨為阿文Wudu的意譯，原意為“潔美”。按###教義規定，教徒在嘔吐、流血、睡眠之後，作禮拜時須先洗手、洗臉、洗肘、漱口、洗鼻孔，用溼手抹頭、沖洗雙足等；如入廁還須洗下身，俗稱“淨下”。以上統稱小淨）。
以色列軍警在這座清真寺門口檢查進入寺內的阿拉伯人，年輕的阿拉伯男子必須把身份證抵押給軍警換得一張白色卡片後才許進入。奧麗特不敢靠近，一個勁兒催我快走，彷彿這裡就是地獄的入口。
緊貼著阿克薩清真寺的西牆，有一條長約50米的隧道，持加里爾步槍、身穿防彈背心的以色列士兵正在入口處檢查一位阿拉伯女人的菜筐，其態度怎麼也難以用“和善”兩字形容。可姑娘卻“默默含情”凝視著張著血盆大口的槍口。一位士兵粗粗翻看了一下我的攝影包，就放我和奧麗特過去。穿過隧道，就是著名的猶太教聖蹟—Wailing Wall（哭牆，又稱西牆）。
奧麗特告訴我說，公元前11世紀古以色列王大衛統一了猶太各部族，建立了以色列王國，定都耶路撒冷。到了公元前10世紀，大衛王的兒子所羅門繼位，他用了七年時間，在耶路撒冷的錫安山上建造了第一座猶太教聖殿，即壯觀華麗的所羅門聖殿。所羅門親自主持了聖殿的落成典禮，並代表全體臣民向神主祈禱，這一盛大節日延續了兩星期。聖殿的建成，不僅使所羅門威望大增，而且使耶路撒冷成為以色列人崇拜的聖地。教徒們來此朝覲和獻祭者不絕，從而成為古猶太人政治和宗教活動的中心。公元前586年，巴比倫人攻佔耶路撒冷，將聖殿付之一炬。以後重建，可又被古羅馬人燒燬。阿拉伯人在此基礎上蓋了阿克薩清真寺，所羅門聖殿僅剩這一堵殘牆。可猶太人仍然珍惜之，這段牆被視為猶太人信仰和團結的象徵。據說羅馬人佔領耶路撒冷時，猶太人常聚在這裡哭泣。此後千百年來，世世代代的猶太人常從各地來此號哭，以寄託其故國之思。這與中國古代《詩經》中所抒寫的黍離之悲相似，此牆因名“哭牆”。如今，每逢猶太教安息日，成千上萬的人到哭牆去表示哀悼，進行祈禱，將寫有心願的紙條塞入哭牆牆縫，以求神助。奧麗特說她小時候就常常跑到這裡偷看猶太人許願的紙團。應奧麗特之邀，我亦偷偷寫了自己的心願：“當個好記者、娶個好姑娘、生個好兒子。”畢恭畢敬地塞進哭牆。
20。 耶路撒冷（4）
“哭牆”有鐵柵欄把前來的男女分開，幾位身著黑衣、留小辮子、身後拖兩條長繩的“黑衣猶太”朝我大吼Shabbath（即安息日），一群只有六七歲的小孩指著我身上的相機，頗認真地說“沙巴”。一幫“黑衣猶太”圍著奧麗特大喊大叫並作怪樣。我大惑不解，問奧麗特怎麼了，她臉紅紅的不肯說。在我再三追問下她說他們在罵她，極難聽的罵人的話，因為她在安息日拍照。“沙巴”希伯來文意即“休息”，猶太教每週一天的“聖日”。據《出埃及記》所述，上帝訓示摩西：以色列人應該勞作六日，第七天休息，作為與上帝所立的盟約；凡褻瀆聖日者，應受死刑。猶太教規定該日停止工作，專事敬拜上帝。奧麗特說，這些“黑衣猶太”自詡為最純正的猶太，他們只講希伯來語和Idish（意地緒語，一種與德語接近的語言）。正宗的“黑衣猶太”除了唸經和與老婆睡覺之外一無所長，而他們的女人除生孩子做家務外，還外出工作掙錢。他們在安息日不工作，因此也不許我們拍照。
在“哭牆”以北的猶太人居民區闢有一處記錄猶太人歷史的遺蹟陳列區。穿過該區是著名的大衛王塔。大衛，是古代以色列—猶太王國國王（約公元前1000年
