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此神在彌勒菩薩像背後，面朝大雄寶殿，姿容威儀，鳳翅金盔、連環鎖甲，雙手合十，將一杆降魔杵擱在二肘間，面如童子般模樣。
光濟見此一笑，看著道濟道：“還沒問過師弟，我將這尊韋陀化作自身護法後，師弟打算何處再尋一尊韋陀像來？”
道濟啊了一聲，一臉無辜道：“和尚真沒想過此事，不知師兄有什麼好法子？”
光濟笑著點了對方一下，腦後一圈佛光飛出，徑自融入韋陀像中，然後道：“答應師弟之事已經完成了，出家人這便不管了，師弟自去罷。”
道濟笑嘻嘻道：“好說好說，不勞師兄費心。”
說完轉頭看著志明道：“來，把老韋扛著，跟師叔下山去吧！”
志明還未從光濟展露佛光中回過神來，又聽見道濟此言，不由納罕道：“道濟師叔，你要這尊韋陀幹什麼？”
“哪來那麼多話，走著！”道濟搬起韋陀往他肩上一放，徑自帶著董士宏去了。
志明一臉茫然，只得扛著韋陀跟了上去。
光濟見此輕笑一聲，自回了自家禪院，拿出那口攜有仙葫宇宙南宗魔門傳承的香爐思考起來。
他之所以答應道濟點化韋陀，有部分原因便是為了這口香爐。
這口香爐作為一件從法寶級數跌落的大圓滿法器，若是細心祭煉之下，有一定機率重新回到法寶級數，不過前提是要以火種不斷溫養，滋潤其中的一點靈性。
光濟將自家多年所得的功德靈焰，除了被轉化成波羅神焰的一部分外，其餘都送入了這口香爐之中，只是成效並不大。
若想加快這個過程，便得不斷增強內中的火種威力。
光濟點化韋馱天后，便放任道濟將其帶走下山，就是為了從中分潤些許功德，好溫養這口香爐。
“即便如此，也只是一個長久見效的法子。除此之外，還可以透過其他辦法來增強其內火種，比如與其他火種相合，增強火種潛力。”
光濟曾打算以此方法提高護身法燈威力，不過後來一系列機緣加身，此事就這麼放下了。
“看來鬥破蒼穹世界之行，勢在必行。”
心頭思緒轉動，光濟有了主意。
“我初開阿賴耶識，能略微干涉輪迴之事，或許可以將一縷念頭寄託在這口香爐上，將其祭煉成第二元神一類的事物。”
阿賴耶識又名藏識，以其有集藏、所藏、能藏之故。
此識含藏一切法種，並可據此如實變化出生五蘊十八界，與其同時同處執行。
所謂五蘊十八界，五蘊者，色、受、想、行、識；十八界者，六塵、六根、六識。
這是集藏、所藏的意思。
而能藏之意，便是末那識內執阿賴耶識及其所生的五蘊十八界為自我，以此造作新業，又將新業種含藏於阿賴耶識之中，由是迴圈不已。
修成阿賴耶識者，可據此分出另一個“自我”來，將其送入輪迴，感悟眾生百態。
這是正統佛門修者才有的能耐，似仙葫宇宙中那等連四諦、五蘊、緣起等基本佛門義理都不通，只知道修行神通術法的奇葩佛門，自然無法做到這點。
不過他們在修成金身後，可以如玄門道家一般修成身外化身、第二元神，變相擁有了類似能耐，只是第二元神無法繼續修行下去。
而若是單修十二因緣法中的三世兩重因果觀，在“有”之分位這現世三因最後一因圓滿後，也會有類似神異生出，好令修者感悟生死輪迴，於來世修成“生”、“老死”這未來世二果。
光濟如今動了分化第二元神的念頭，除了想尋找火種，祭煉香爐外，還有一個想法便是想趁機維護佛性與自身本性間的平衡。
當初險些被
