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鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。
唐朝詩人李端有一首作品《聽箏》稍顯誇張的描繪出了三國時期江東周郎精通音律、資質風流，儀容秀麗的古典美男子的形象，而且已經達到了讓眾多佳麗們爭相故意彈錯音符，從而可以多覷幾眼的地步。詩詞是藝術作品，固然有誇張渲染的成分，但是也基本符合周郎這位外表風流而又多才多藝的事實。周瑜精通音律，通曉古典曲文，也讓他與小喬有了共同的話題，可謂是紅顏知己呀，同時又是亂世的英雄將軍，這樣的優秀男士，哪個女子能不愛慕呀！
現代現實生活中的職場人士平時由於忙於工作事業，無暇閱讀歷史書籍，對周瑜人物形象的資訊，基本是透過影視劇類的傳媒作品來了解到的，劇中的扮演者多為長相英俊的青年男演員，上來都是英姿英發、揮斥方遒的銀幕形象，這與真實的周瑜基本相符合，但是呢，也有很多方面是極其不相符的，這就是秀才今天這篇文章所要表達的主旨。不相符之處有很多，什麼周瑜氣量狹小，什麼孔明三氣周公瑾，什麼既生瑜何生亮啦，完全是羅貫中先生杜撰出來的，目的是為了渲染諸葛孔明的神機妙算，是徹頭徹尾的藝術虛構，但是呢，由於流傳甚廣的文學名著和現代傳媒的廣泛傳播，讓我們現代絕大多數人都認為真實的周瑜就是那樣的氣量窄，容不得比自己更優秀的人。那麼歷史上真實的周瑜與羅貫中筆下的周瑜到底差距有多大呢？答案是很大很大，在諸多方面甚至是完全相悖的。秀才這樣說的論據是什麼呢，且往下細看！
周瑜，時人呼為江東周郎，安徽廬江舒城縣人，家族背景顯赫，從祖從父都官至太尉，位列三公，父親周異任職洛陽令，這同樣是一個重要的職位。外形方面，不用多介紹了，標準的美男子，風流倜儻，人見人愛。周瑜有一位好友，就是那位人稱江東小霸王的孫策，他的父親孫堅在討伐董卓的時候，曾經舉家居住在舒城縣，周瑜與他同年，雙方交情甚密，結為昆仲，策比瑜大了兩個月，因此周瑜以兄侍之。看看，又是三國時期一對英雄相惜的結拜兄弟。如果您對孫策和周瑜的總體風格和能力有一個大致的瞭解的話，您就不難明白，為什麼他們二位能夠互相吸引，因為他們骨子裡是同一類人。
年齡相當，少有大志，勇武果敢，俱擅長領兵打仗，決策於電光火石的兩陣之間的大將之材。按照一般的道理來推論，周瑜的家族背景和家庭財富要在孫策之上，為什麼不是孫策來協助周瑜打天下呢？原因在於，一者孫策為兄長，二者周瑜打心底佩服仰慕他的這位兄長和他的父親孫堅，認為他們將來必然能夠成就一番大業。於是，不惜用大量的錢糧和兵馬來相助孫策，這是無與倫比的恩情，亂世之中，錢糧兵馬比黃金還要珍貴。這種昆仲之情堪比劉關張的宴桃園三結義，但是在三國演義的作品中，羅貫中先生給與的筆墨並不多，僅僅寥寥數語而已。
作品是有血有肉的活人創作的，它有著深刻的、鮮明的個人主張、立場和風格的烙印。羅貫中先生絕對是偏愛劉備陣營的，心向大漢，骨子裡認為只有劉備才是爭奪天下的漢室正統，其他的都是旁門左道而已。說來也有點奇怪，秀才平時在觀看三國的影視作品時，也覺得自己跟劉備是一夥的，曹操和孫權等輩都是外族外邦，都不是自己人，不是華夏正統。哈哈哈，是不是有點好笑。但是呢，您也不妨問問自己是否也有同樣的感覺呢，如果有，說明現代影視作品中導演的創作思路也是跟羅貫中先生有大致相仿的創作主張和思路。這本無可厚非，但是呢，卻違背了歷史的本來面目，同為華夏民族之後，在歷史長河中早就融為一體了，同為一條血脈，何來彼此呢！
周瑜協助孫策取得了一系列重大的軍事勝利，為江東基業的版圖確立，立下了汗馬功勞，周瑜還積極引薦人才，張子布和張子剛二位
