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在最後一場春節文藝演出結束後，正月十六，所有抽調人員都回原單位上班了，餘良也回到了自己原來的班組。
下班後，餘良匆匆吃完飯，簡單收拾了一下，騎上腳踏車，向縣城駛去。
他知道，從今天開始，自己新“三點一線”的生活就正式開始了。
到了“濟世堂”，餘良首先拜見了周德馨。在他的安排下，餘良開始了自己在醫館的學醫生涯。
“中醫所包含的內容是非常廣泛的。比如，扁鵲招收了眾多弟子，其中醫術造詣比較高的有十位，而這十位弟子所擅長的中醫技術就各不相同。子豹主開方，子明主司藥，子容主針灸，子術主手術，子同主火灸，子陽主診脈，子儀主按摩，子游主煉丹，子越精醫學常識，虢太子主採藥。
正因為中醫的知識體系非常龐雜，所以，在初學中醫時，就應該先明確自己主攻的方向，是開方配藥，還是針灸推拿，亦或單純只是為了養生，等等。只有明確了學習方向，我們才能化繁為簡，找到更清晰的學習脈絡。”周德馨教導餘良道。
為打好過硬的基本功，周德馨讓餘良從“三功”學起。
一是背誦功:熟背湯頭、脈訣、藥性賦、針灸歌賦。
中醫的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環節，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三寶”。
“湯頭”即“方歌”。中醫素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，並以《醫方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。
“脈訣”是指脈學方面的歌訣。現以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。
《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，對初學用藥可具初步輪廓。
除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。
針灸是國粹，是中醫走向世的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。
二是基礎功:學好古文、醫史及文獻。
古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給後人留下了輝煌燦爛的中醫文化，不愧是偉大的寶庫，等待後人去努力發掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞彙的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的瞭解，否則學習醫古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是開啟中醫藥寶庫大門的鑰匙。
任何事情，任何學問都有一個發展過程。所以不管學什麼都必須瞭解本門的發展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫也不例外，也應學好醫學史。只有學好醫學史，才能瞭解各朝各代的名醫、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。
同時也應瞭解前世名醫的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫，先後師從十七人等。這對一箇中醫的學習和成長均有一定的啟發。
學古文具備了讀古書的能力，學醫史明確了讀古書的取捨，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫家的醫論、醫著、醫案，對歷代醫家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下良好
