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陳教授對設計方案的修改，乃至今後的建設經營，提出了四條意見，即處理好四個關係，他說： “在城市建設上，一直有一種說法，三流市長抓專案，二流市長抓招商，一流市長抓規劃。風情小鎮的建設，又何嘗不是這樣呢？” “首先，要處理好虛與實的關係。既然風情小鎮是依託文學名著《金瓶梅》來規劃設計和即將建設的，那麼，《金瓶梅》是一部小說，是虛構的嘛，但西門村是真實的，而且，也確實有這麼多西門姓氏的後人，生於斯長於斯，這個是誰也否認不了的。怎麼讓小說中的情形再現，即虛構的變成實在的，很有講究，也大有文章可做啊。” “其次，要處理好新與舊的關係。這裡有兩層意思，一個呢，是思想觀念的更新，不能還是舊思想舊觀念。性，是我們每個人的基本屬性之一，對性不瞭解，又如何獲得性的滿足與性的健康呢？性文化，也是文化的組成部分，性學，在大學裡已成為社會學的重要分支學科。孟子曰：‘食、色，性也’；《禮記》中也有‘飲食男女，人之大欲存焉’一說嘛，不能談性色變，不能像魯迅先生所諷刺的那樣，‘一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖的器官，立刻想到性什麼交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進’。對名著《金瓶梅》也是如此，不能戴著有色眼鏡，想入非非啊。” 陳宏文的這番話，逗得大家鬨堂大笑。西門盛也暗自稱奇，沒想到這老頭思想挺與時俱進，並非泥古不化。 等大家笑聲落了，陳宏文又講道： “新與舊的關係，另一層意思，是舊瓶要裝新酒。不是要修舊如舊嗎？很好。但這只是形式上的舊，是搭眼看上去的舊，你的道路交通，你的管線照明、上水下水，你的旅遊服務設施配套等等設計，必須是現代化的，只不過是暗地裡的現代化而已，不能一味地修舊如舊，要把握好這個度。當然了，具體的建設細節，我並不懂，這需要徵求建築專家、旅遊學專家們的意見。” “再次，要處理好俗與雅的關係。風情小鎮，不能搞成陽春白雪。陽春白雪，曲高和寡。沒有了遊客，西門董事長建設這個小鎮，還哪裡有什麼經濟效益呢？一定要下里巴人，讓大家喜聞樂見，這才願意來啊，從而，收到‘深淺皆成趣，雅俗共欣賞’的效果。當然啦，這裡的俗，不能是孟主席提倡的俗，不能是俗不可耐的俗，而是大俗即大雅的俗，就是說，也要注意度的把握。” “最後，要處理好近與遠的關係。近期，不是打算先重點開發建設前兩三條街嘛，遠期也應該有個規劃。即便是前兩三條街內的設計，也有個近與遠的關係問題。設計的縣衙、茶肆歌樓、西門慶大宅及後花園，還有花子虛宅等，是目前設計中已經有了的，還有哪些需要補充的呢？這個，浩洋、姍姍----” 兩個弟子站起身，應了一聲。 “你倆，還有小馬，你們仨可以幫個忙，再完善一下。既然得拆遷部分農戶，我的意思是，一步拆遷到位，省得再翻燒餅啊。” 眾人點頭稱是。 陳宏文喝了口水，頓了頓，又說：“我呢，還有三點建議。” 大家都屏息凝神，只聽陳教授講道： “第一個，關於小鎮的名字，依我看，就叫西門風情小鎮。這裡的西門，虛實相生，相得益彰啊。剛才講過了，西門村是真實的嘛。但西門慶，又是虛擬的人物，是小說中的主人公。所以，西門風情小鎮，也是一語雙關啊。西門董事長，那個‘西門慶風情小鎮’，要我說，就忍痛割愛吧。” 西門盛趕緊說：“陳教授說的是！全憑您給我們拿主意呢，我聽您的！” “這個‘西門慶風情小鎮’呢，有兩點弊端。一個是，實在有餘，留白不足。這個就像繪畫，沒有留白。另一個是，就是沒有處理好俗與雅的關係啊。西門慶風情，是個什麼樣的風情呢？是讓大家都來領略當年他的聲色犬馬、驕奢淫逸的生活嗎？至少，是有這方面歧義的，對吧？這不把一些不認可西門慶的遊客拒之門
